白蝴蝶庵诗稿不分卷_(清)郑籛撰_抄本_集_别集_copy.pdf
開記樊远池記其疆學不宜後人皆此類 必出之使不得敖史記雨漠書覆能 已不若已者之如泥沙土道時名出已上 分曹吉旧那僵立气屏面死期必勝其偶万 肝索入幽轉變怪歸種澹泊明好會合 立志果属於學為五士言古今體詩冥心 於楼少子也畜之慈而疏君就養無克自樹 君宇弱士早岁失母君於次为季父某鉴
過懂屑越神且竭而形亦亡此圣人所以 之靈者则以神而不以形故形為之體而神為 人之禀赋於天者推形與神其所以為萬物 一耳乃不能栽之以中道遂致智之過興愚 能用其神而不惜并散其形者羞千百中之十 言過不及也颜人情習於便安而於動苦 神既而形益然或恃其神之靈而用之太 之用苟不知神之靈品置之不用则颓情委靡
欲腾千里以致盘而要其神 其所作之必傳然之默骥方為生未步 心為文傷命者竟以身其事余以重為弱 心以為一可臻绝而於古雨云覺句 不復致憾於人事乃不勝其好腾之氣欲速之 短有数而或更以地疾死到是天之所限亦可 其所造正未可量而年壽亦當不止於此即修 力學如弱士苟循序潮進游涵泳而深人之 开載竟死年甫二十有二呼才如弱士勤苦 摇其精而耗其氣久之遂患略血時愈時劇未 之氣終非万可望耳 其志乃其遗詩而存之學未大成不能信 士悲而又轉為弱士答也弱士病草時闫哀 业而既志乎彼更乎此劳苦帏皆足以 以為苟有所傳则身死而心生也余深哀 
