般若波罗蜜多心经略疏小钞二卷_(清)钱谦益撰_常熟丁氏淑照堂_民国(1912-1949)_抄本_子_释家_经_般若_P1.pdf
義收之又日必不巽真空则兼收第三句色不空也 即是空凡是色法必不真空故此經以色即是空一 初三情皆云色不即空以即空故後一理云色 中具有四句十門初二二句即有八門初會色歸空者 巡心經一經之根亦正是真空門之桓也此觀 多時照见五蕴皆空正所觀真空之法此經標之文 门矣觀自在菩即能法界之人行深般若波羅蜜 總挚於此者也首曰吾乃今而知所以開法界之 觀门之福一門之一初門之初亦即三法界龙之福 十万颂之文心束歸一十四行是般若心經者真空 是也如来大部般若廣明真空相报六百卷二 门之握必自初門始何一门何初門第一真空 而得入者也欲啟多門之福必自一門始欲啟後 大哉法界之門此三法門如天三目堂龍深立無 已元鬟要报寄於略疏之中而世罕有知之
不得不首整般若之其門不得不束其於以被 也一門之妙截者首也杜顺設法界之門其門 善用者不能開也今且以華嚴法界喻於登高之 之觀高薹之下有門得其門然後可升也高門深非 冥性相互奪多生之計執荡無始之情真空如空 贤首於此文中遗二来之二執意之三疑心境交 之義了矣色空二法迷倒所田九十六種之那師国兹 不二門今以城三門喻法界三門则一直入 門入若入空門不得空亦不取相是人直入事已辨故 開拾此一門無别門也清琼言法是名空門
延宫殿於琉璃地上自然影現而已以是故探妙義 空妙有之玄旨但是随文敷潢落落星布如帝毗開 舒雲興何不二無法界若画八部般若真 说事事無云華立十元門藏和尚重重開演横 所以但真空而姑舍後二門者亦有其就華法界 之能事华矣以是因绿故而作是抄。復次首此疏 真空一念斯入極於帝網重重智通無而法界 此真如舍一切祈用一念觀一境一切請境同時會能 人欲真空理心内真如還偏外不幻色别见空即 登高足亦終為門外之人而已矣杜順漩颂曰若 多門或空觀而高推圆位行解錯互目足背復 一门之福也正觀不明空醉有或初觀而解 思今观明现第三明亦丽真空绝相殿若現前此三觀 文第二門结即云逆顺自在無障無同時顿起深 幻色存亡無真空愿自在合為一味通無寄觀 顯此