白云许先生文集四卷_(元)许谦撰_金檀文瑞楼_清初(1644-1722)_抄本_集_别集_元.pdf
正统丁卯秋七月既望金臺後学李伸序 白雲先生群見元史兹不言也 所以左右聖相得之道者将不小也先生靠字益之世 激於而終於無写者道當然也先生是集若行则其 於遠而止於近有忽於性而貴今者盖其久而愈明不可 患乎不行於世矣此余之所望也欧陽之記轉文曰道固有行 之輕重幸知言君子倡率之如之於韓也则先生家长家 杀韓子余之開早微深戀於公尚何足與光生文為 先生之文而好之也而與不殊盖先生之學正则糙 今然不盛哉先生之文隐而復見者而與韓无與余得 百年矣遂以之而得学者其後天下之士非韓不學也至 陽子得韓文於漠東李民之与而爱之時去子盖已二 四卷為集藏之巾以埃他日托之有力者而板行之忆昔歐 持文離而无統紀簡策歷久而残缺余因而次第 生之草
不于古不流于俗介而不通而不隨身在草莱而心存 大過人惟为學之功無間耳制行甚而所以應世者 中者而用之祥既益肆充多自得自吾非有 其歸于理之一又日人之道中而已矣由是事求夫 不患其不一前難者分殊耳由是致其辫于分之殊而要 年三十有一矣祥告之日吾儒之學理一而分殊理 我之學無以感癸於子耶聞之惕然時履祥年七十而 在和酸既加酸子来見我已三日而未也 祥道江上委已而學马祥日士之属學若五味久元顺帝至元三年冬十月金华士許卒初聞仁山金 而傳乎敢以此借引請篇端後學金华陳相序 方伯公出其遗書以行于世使来學知所敬承堂非待其人 人也夫書之傳其道之行今許公身已百年而一旦 子之身存而其道之行不行者天也身亡而其書之傳不傳者 舍以嘉惠来
白雲許先生文集目绿 博叢六观史治忽若干春皆行于世日文懿 字益之祈著有讀四書业二十叁詩名物抄八琴讀書 卷之 五言古詩 四言古詩 學至許公而尊文懿計公芝功大矣 辛以大於世然程子之道得朱子而復明朱子之 許公由于三先生之克任其傳承之重三先生之學 娶人學者推原統必以三先生為朱子之傳文懿 金公履祥又学于文画而及登文定之門者也三光生 第文黄公幹而文王公柏于文定则師友之文安 是師道大文定何公基既浔文公朱子之傳于其高 聖學以淑人朱子又流源折裹群言而統一 鳥黄氏曰聖不作師道久逮二程子起而倡 酬潘明之 上李照磨四首 王申伯和此言不會予意其言甚悲余心少之又作 松调 松赠陶思齊任通波長 以終其 珍 由