春秋长历一卷_(晋)杜预撰_清_抄本_经_春秋_春秋总义.pdf



日御世修其业以其琴全数而言故 成允堂百工庶咸熙是以天子必置日官譜 群例日書基三百有六旬有六日以開月定四時 哀十二 襄 文 二十 五年元年二月癸 之 子博 十七年夏六 压見經傳七百七十九傳有八 君有 當 不 月有线 日日 火 复集 含款 有制 六 夏六 陈民正 年冬 君 界 黎也 年冬十 之茶 之 月 履月 月辛 十二月愈 當 二 月 月甲戌 事 在 日有食之 有二 月 道 朔 八明日有 失 一月L 也 民 日有食之鼓用牲於社 平 子晚用 食之 日有食之 有其日 流 范人史 哭除唯 子此辩 侯所 不也 日六 丘闻 日海夏 终非 社德 子都日拘在作 於昭 代也 正於 日
還春經的微肯大堂可知時之莲渗明經傳有驗 此之春秋二百餘年真治盘通愛多笑術绝 為治愿明時言当顺天以求合非為合以天也推 於毫毛尚未可清而成多以失望朝海则不得不 食者理不得一而莫守恒數故歷無有不表失也始失 此自然理也故春秋日有频月而食者有而不 日為月果月為以新故相考不得不有毫七之 舍皆動物也物勇则不一羅行受大量可得而限景 愿之通理其太指有云天行不息日月星辰各運具 一元不與天消息也余感春秋之事曾著想極言 皆以為月二日或三目遵聖人明文其在於字 天驗經傳又害其烟日食可得天而割儒说 已来愿以推經明日皆不合日食於湖此夕 自古已來春秋者多或造家或用黄帝 行之基者班固前代名鸿而谓之最家非旋班同也 除益一日凡當累日 