春秋传说从长十二卷_(清)阮芝生撰_清(1644-1911)_抄本_经_春秋_春秋总义.pdf
乾隆四十九年秋八月大興方網序 庶矣 讀經之法为師而勿以前人決考之作視之 以達意而止弗取乎慕古也是書者以紫坪氏 得其本有更而無自任之矣文不拘體者 知本矣知其本弗安其意其也盖其慎也故 道莫究者逐东而忌本也得紫坪氏之書其庶 而衍之意益梦耳學者童而習之至白首而抱 原亦非後儒西能度也磨宗以後故推 為义之宝非聖人不能因也國史衷乎得失之 常湖周公之垂法火书之舊章吾每三後斯言以 其長而已杜元凱曰其凡以言例皆經國之 為書也不曰吾丽已得也第曰就家傅说之義 先得矣彼失真之惡足以清我乎然而其述之
筆削则然以理断之當亦於宏網君臣 乙孔子取而修之盖亦善於用因耳傳者云筆 之司馬候申叔時之祈团以為列國莫能及 孔子曰迷而不作其修春秋盖是志也且當時 一合於年之與尚書之紀事不能同亦不 其所不知也故惟以日是以月繁時然後首尾 宜晨其所已知也欲以月日書之则又不能详 得而懂得其時者矣作史者欲以時書之不 列國各有史書而春秋獨為侯所重如尊宣子 刑以秋冬一褒如春一如秋春麟秋成書 陽中陰中陽生物為春成物為秋赏以春夏 有得其日者矣有止得其月者矣有其月而不 差於其間而刘邦之事赴告有開有遠近 就皆不辨而自矣 年之事综為一書自始至來必盏下而不容参 彼此不必同前後不必合若春秋则二百四十 必同也明乎此可以知春秋為曾史之舊名西所
之事書之其為所削者盖細故耳此之天子 法係世變之事書之於兴機祥保時政 惡於征伐盟會係天之事書之於變禮易 之恶者亦书之使万世知戒马此之善善而惡 所褒也其事之善者書之使万世知法馬事 白信如是言褒之音究將安从日聖人原無 可若在曾以下即来敢以為必然而無疑美或 得乎千戴以上不言之心必其人又一扎子而後 之不可信也何也以千載後渺之見而竟 會全無義理者不可信即使明白簡易道晓無 於三子之後者其为測益已母其穿附 天乎三傳之去聖木遠而其已不能畫通而生 大於後不能為士師之執法而转類狱吏之舞 此例而不移何以合乎此又不合乎被通於前又 歌且聖人有之倒则二百四千年中当執定 以示後世而乃為此盤中以候後人之 人既改國史之文何不其所