《春秋传二十卷》(宋)叶梦得撰_清_抄本_经_春秋_春秋总义 - 知识

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山崩地震水早无水之见冬地者皆列也泛求之万物上日星雷電雨霓雪霜之见於天者皆著也以下之人事治也於也禮也政也刑业事也無不也以君臣父于也无弟也朋灰也夫婦也无不在也求天下作為後世作故即更而為之經求之天理可苑之一時不可之萬世天下終不可立也然為也曰周作春秋非周之史也曰為當時侯作春秋作乎為天下典後世而作乎曰為作春秋非之史葉于曰春秋為曾而作乎為周而作乎為當時春秋傳序

三百有六十日周公達而在上故佐天子者到天地四天子以行法者也天道四時布十有二月能生殺物者也天于者天以取法者也春秋者代先為何以不始於惠公而始公是春秋之義也天者降终國風而王迹熄愿公之始平王之未也而惠公始乎公无王詩也二雅至幽王而平王東還詩下之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作詩亡於陳靈公则何泰秋何始乎憶公王政不行而王法也孟子曰王者春秋傅卷第其亦无当手作表秋傳二十篇武為之言以候後之君于而其中其亦有當爾字之未丧斯文也世必有作者乃酌三家求史經之矣天之既丧斯文也後死者不得典斯文也天其為典為辱為是為非為生為者變或得而鹰公石林葉氏丽

元年春王正月典言春秋灸秋之取十二公而後知代天子以法天之道如是而可所以法天知春秋之作而後知扎子所以代天子知春有之者而薇獨知之谁知春秋之名而後知天于之終而作春秋逆而推之上始於隐公是也古之人没之以正其志也葉子日隐桓之事三博言之各不未有不即位而成君者以為有其位而不能居是以不書即位以治其不正不书非不即位也候世曰是桓之位而非吾之所得居也故書正月以見正受國於公正私其志而欲以桓不正其必而侯之道矣何以不書即位将以治愿也者已之所有也正月者王之所也知其王正月月之間此百王不之道也诸侯愛翔拎天子元也故不日一月日正月古者命是久矣王者上求法子即以正敢不正未有始行事而不求其為正者求其為仁者也故