《楚辞疏八卷》(清)吴世尚撰_尚友堂_清雍正5年(1727)_刻本_集_楚辞

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吴世尚序知吾子有當焉否也雍正丁未冬十月成子池此本从朱篇末各附以或以浦丽督所未术亦所癸今大余儿病愁悼俱聊疏處尚多略而水暢近世林雲绛自二招得之餘大義木明朱子提挚開示而於波渊意度更解也世所傅楚王逸洪典祖逐句而晰爭光可也而堂如淮南云云已哉是故雕骚者也天下有大戒二離兼之推此志也與日可解从心者也臣之事君義也孤所逃於天地之幸君之一俗之山改者真所子之爱親命也不中層而非馥胧而不绝其深至怨切悲苦冀香草有以已言有以人言共一行有在中有在十代俄而人而出夢我而占恋可同成片去詩與事在目前浮游六絡於詩離於詩也漳促浩浩干言抑之不必皆至聖大容和顺之作也然面乎特時不同耳且夫三百篇中固多劈臣思婦感

卷之入卷之七卷之六卷之五卷之服第十三吊丽原第1二惜第十一以下皆買大指第九招魂第八父第七卜居第六滨源第五九章第四天間综三美人楷前涉汇惜往目東郢抽思悲回風懷少

状者矣而向/者止属在巫保身上又必欲使人有仿佛不可寫像之意可言鬼神之情實指之而情致既見其情性功效之所在又一九歌之最為按派切理之作盖各就其神而二言日不去日死自信要言不順也天不此心亦不變也故余从止概以在耳原之心乎楚存以之所天不變此心不一潍反覆于余言原不過止自明其本心之所有洲助卷思之福儿家能而問之然微知余之从此大祈以算之一大民交字也世之者掩路而風雪显如中問跪社以陳至累亳無端如百十里里洞李無光而其中寶其起止之所在其今人心氣如萬千一前牛後牛支雌奇古然好學深思者能中也有接續前後有贯逼初學朋卷不至於五里露故光遂句悉其训乃遂清其義單上下

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