《大方广佛华严经疏一百二十卷》（唐）释澄观撰·两浙转运司·宋（1127-1279）·刻本·子·释家·译经

身一毛等一切身毛至十剧一念等一切劫至若 则無去无來至八刚不出一毛孔而能普至九则一 供具善根至五则見佛間至六则現身開悟至七 法身至故智身至三智身至故大 略十事一法身至一切处如来藏身普周福故二 國中供養一切佛故然下文若因若果皆至一切 所至供以大令此善根供具福至一切時处 摩谨至一切处过向 二先位行三初名微起 四至一切处向長行亦 大方佛華最經第四十 所應供供計福 清凉山沙门澄觀述晋水沙門源注 田本业經云以大力入一切佛 佛子云何鸡菩薩 至是能至善根及 其供具一切处即 至四大 第二十 至故所悉滿未来佛具足莊最現在 以信解大威力故 法界 佛及其國土道場衆會偏滿一切虚空 三世一切計佛 根亦復如是偏至一切如來所供養 行廣多无量故无温也4三法合二初標 善根迥向同如體相业用第十約所向 現 成 正化 故 以云國土道場二明能至供 二别 三世创所至处 先 明二初 勝解则随心轉 成供因因有三種 過去佛 切 处第八約 此善 廣意明現今此位菩薩亦能也此刚本下迹高若佛 衆生堪受化者於彼一场世界中 變化 切諾世界中現住於壽示現種種神通 覆世界 无分齊出界轉世界侧世界仰世界 解 普開示如來无量自在神力 菩薩本高迹下或俱髙俱下因果交微思之可 三權應田 三初現身 4二别明供飬二初供現在佛 二初明所供田二初實報 彼有菩以滕解力寫 田 如是一 權 三辉
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