大学或问二卷中庸或问二卷论语或问纂要下卷孟子或问纂要一卷_(宋)朱熹撰_宋(1127-1279)_刻本_经_四书_总_P1.pdf
數之習侯其既長而後進乎明德新民 盏乎酒拂應對進退之間禮繁射御書 深先後急之殊非若古会之瓣義利 收小學之成功是则學之大所以不 於大學则无以察夫義理措事業而 性而為大學之基本及其長也不進》 之於小學无以收其放心着德 然其為道则一而巳是以方其幼也不 以相入地今使幻學之士必先有以自 之分判然如董冰荧之相反而不可 同特以少長所冒之襄宜而有高下浅 小學之書同也日學之大小固有不同 方將語人以大學之道而又欲其考平 以止於至善是次第之当然夕何為
乎天下國家也哉目然祈敬者夕 无以為致知力行之地矣况欲有以及 苦日有其焉而身心倒眩迷惑终 後者又不能以自力刚吾見其杆格勤 致之若徒歸咎於既往而所以補之 病而求三年之艾非百倍其功不足 此而不患其失之淤前也以七年 飬其良知良能本者亦可以得之茶 则其所以固其肌之會筋之東而 逢矣其或摧憩已基而不足以有听兼 所以進者将不患無本而不能以自 焉不幸過而後學者誠能用力放 是以程子敢格物之道而必以是為
有以為健順仁義禮智之性必得是氣 後有是形故人物之生必得是理然後 所陰五行者又必有是理而後有 物其所以為造化者除陽五行而巳而 而聞其之事昊天道流行發育萬 明明德在新民在止於至善者亦可得 始終之要也哉曰然此篇所在 所无極之真二五之精妙合而者 然後有為五百之身周子 是氣及其生物则及众因是氯之聚而 安百姓万恭而天下平是皆未始一日 齊家治國以及乎天下则所己 所先立其大者而小者不能奪由县 離乎敬也然敬之一字当聖學