大佛顶首楞严经疏钞蒙解十卷首一卷末一卷_(清)钱谦益撰_稿本_子_释家_撰疏_注疏.pdf
二解结同置 二别破瑟情之 無明生羅得如是夕開善根名為家隔 世尊我及會中有学聲國亦複如是兴始際興 解結之人若不知是所結之元我信是人終不能解 阿白佛言世尊如来羅第二義門今观世開 大佛頂首楞罗經解蒙動卷第五之 乃至海 海印第子蒙叟益处 世開
亦云根更非他物国覺明初起能所妄生温性既 明使汝輪轉生免結根唯政云根更無他物皮復欲 来黑口同音告阿言善哉阿難欲知俱生兴 法界理故佛放光同示解結體無二源前所表 次為妄顯真次為定是生智今為人觀成行前 今文佛同 於彼世易来祝陀林灌如来頂是話大黑得未曾有 微座如来住世界者各有寶光从其顶出其光同歸 分六根成黑根座偶對業性即生輪转兴寝生死長 三依教發解未能除今文觀成破离正動無明入 天 之手為解结之要而警動将有解期树而要慰 文話佛示此佛释成同同更兿路 得 佛流光灌一佛頂以表一多無自他 仍义同柯特是卷初為教破 光 表法國通成行極 於表
故 妙鱼 境立笑妄生焉妄能变报境二法故根境乐 不自立岁由座發知境不自生故因根有 相分也.阿 菩捏妙净明體即此报同源也底 知由前座而發者所見分也相团眼报而有者所 知 今知见 展轉 難由發和团根有想 語我解 聘 日 宽性示 性 心其 大 至故 解人 者 绿觉故座若 若根独 相 脱 立 游印 中依束 是款营等座立界 對全 二耶非下则见我以 H 三 意见 与法 具曰不立故根摄 梦法相 本 意 二能相轴会 周明由能知三 座成根對 自獨依涂轉 鑫 根壁 此 空配 法相 境隆 别相则 交是 若 明有 者 康無 解名 手 即票 明 小 脱生 束 经朗顿句 根有相根 所 相二相 二 設 為 也私器 成 我成主