大同书残稿不分卷_(民国)康有为撰_稿本_子_儒家.pdf
先替之精英吾已最之饮之昨之枕之魂通之于满圆之元老硕方美 同之覆芳也其有和的典有就光度希酸羅馬及進世英法美 也故仁智同我而智為先仁里間周为仁為责失 也明德看具名而間實有覺知时有万况子人不無者之 天浩浩元魚造起天地天者一之也人散亦之魂也形有未西 散然则人绝集不思之竟質事人道將淡流芳美文明而十身 其不能危如气之千空而為不有也如電之行于久而無太過是如水之 大耶其古所谓不是之心真人人守有此不恐之心那實我有耶而我何为 让我之渴冬來人我之然西不能自已者真何其歌人所以 不见也天是见見覺覺者形聲千寂得送于月耳街于氣楼安岭 所哀也及影藏则尸幸木火笑官室飛沉然動非我無覺是 也而我何為不壓子予心且伴士參之火法丹也我年
華入山面壁漂践乞食或一日一食或三自儿食编草睿卧雪視日喂虎 長有迎過于人生之數十年者于是人遂善行馬親愛之室家人間之 養魂之道長生不死之街以求生天證圣之果輪不受界無這無乐浩大深 人者智多而思深虑過而計久既受樂于生前更求永乐于死後既受 國土部落君臣政治之法其街不遇為人免其苦雨已 無量而求樂無所圣人者因人情所不能免順人事時之自然而為之 無政治然如野鹿则為人所捕奴不能保全其家室財產 臣政治之法所以保全人家室财之乐也其部落已亡國土无话无君臣 者因人情之所樂順人事之自然乃为家法以酬紀之曰父子孝兄友弟 可藉號之日孤寡各之日民之曰無告此人之至苦者也人 相相收相郎者不以利害難而變易者人之所樂也其無父子夫婦 夫喜群
人生之苦 仁光洛之至光有道以此笑人過之苦幕寻不个品因時团魏活嗟 世舍大同之道而欲牧生人之苦其大票是由大之道至平也基车 吾生乱世目苦道品思有以投之跌我是其报要道行大同太平之道為福 以大同親其金通以行其只裡盖深為穿道柔知變而永落道 之苦無于是乎典來乐免苦之本意相反如是中間士不能光马敢 生马以其尊長而卑如之法行之于到有尊男卑女而肆子思走 以其遵将今而武士辛之法行干圆明有尊君早国而故民矣家法产 盖原世法之五创士强者照有才基 八蜂虫 又船泥 六屋境 五天山地裳山岛府 四水 三火菱 二疫 一水早饥荒 北婷女别為花 六奴婷 五逸地 三疾 二天折 一投胎 三 二天折