大学衍义补纂要六卷_(明)徐栻辑_广信府_明隆庆六年_刻本_子_儒家.pdf
朝丘文莊公又復推广其遗 平典故之略以之名曰衍義補 子史之言以宝 西山氏又復推廣其義取經 義以 学一 事物得其要逸而有功矣大 博線乎典规倾乎功名繪 策駕以登其國者可埃也學者 有多歧之悲荷得其往入也道则 其要哉之適越馬千万径 涉其涯者非徒扭於博而鲜識 益起望洋范乎未痹 何其簡而要也曾氏作為傳 癸其意其義亦云備矣寒真 書骚自聖經者 實之名曰衍義我 二百餘吉 平未 博 治 平 欲
賜進士第中顺大夫知建寧府事安 本朝文莊丘先生之衍義補则以 大学衍義補繁要序 成吾南劉细拜書于尊美堂 嘉靖戊千季夏吉旦 於馬已哉是為叙 也身心治道燦馬可稽徒便 背刻于書坊欲以嘉惠後學是 廣孔門書之意嘉惠後學心良 極是故宋文忠真坐為之衍义 本之身而推治以協神化 孔門述以成書韶後之学者 大学之道古先帝王功化斯為至
古之人政出於學今之人学自學 為业之資以高第而已哉故 之治必可復失然 民里功神化止校 聖门之首了然无而明德而新 既明取衍義興要 寓马耳今讀大學者經傳既熟集 同有見章句之間經之街 取二为之要非以求非以 博而为之鳯竹先生博 得其精而為之衍山先生得其 身學馬而達之治者西山先 矣故太學之合體與用古人 翠者以为衍義與之不必也 是集也徒 至善古先帝王 夕日閣之 而 終 则 附 精 
