公是先生极没要紧一卷_(宋)刘敞撰_清(1644-1911)_抄本_子_道家.pdf
劉公是先生極没要 首天天之竟未知便是天之正色那天之為遠而無極那 岁至天池而息也野马者避氣也野马应埃皆鹏之还以飛 物理固然者翼大難故搏扶摇而後能上九万里一去半 以員其翼此好奇直以大物必生于大大必生于天 其雨寄也之化鹏非冥海不足以蓮其身非无万里不足 自诗極故小大之致以明性分之道達之士宜要其會歸而 鹏之吾丽未群也夫在子之大意在乎道遥故無為而 分道遇一也 夫少大殊而放拾自得之場物任其性自其能各 公是先生秘没要
到子之轻妙不能以无風而行故必得其丽待然後過遇 乎待哉比乃至德之人玄同被家者逍遇也苟有待局则列 也 短 自 无 非 言 唯 能 者 有 此 慕 體 向 汤 者也冥乎不死不生者无極者也若夫道遥而繁花有方 變化之也如斯以性何往而有丽遏斯又将愿 九比 然為正故大鹏之能斥之能下大樣之能長朝之 待 数 有 能自是耳未能燕不可也冷然輕妙之貌自有五日而反 故 遇此也於世未数:者是于生敌間于妄也未树者言 内我 笑 者 之雨 而是不 言 之洞 放之使進而有丽豁矣未能无行也 乘天地之正者即是順万物之性也御六氣之辫者即 而天地者葛物之总名也天 数 待者御風而行不能以一時而周也然其行六自然 也世殿之而不加沮者自得也定乎
不 聖 接 極 凝 而 玄同四海之故秉两而六同人群而万物苟无 然之妙冢也天體神居靈而穷理極妙者静默开堂之裡而 至 此 一 其寶又何开為乎哉自得而已矣故克許天地羅具其于道遥 物 者无方故天下推而不丽也厄人尸祝各要其丽司鳥离 可旁礴萬物無物不然古以故求我家无心也我苟无心 人之心忆 興 妙而以為狂而不信此智之听盲也是其言暗女着 者自浮矣世皆齊其见而断之曾信此哉不知至言 政行若曳枯木上 不 乃之恨之外而雄之于視之表耳子者不以 M 佛 于山林之中識之哉徒見其戴黄星佩玉型便足 皆寄言耳神人即聖人也夫聖人在堂之上然其心无 也 各足於受常充許由各静其歌遇乃天下之至是也各得 之言着自然为物求但智之盲者无北理也天