公孙龙子三卷尹文字二卷_(周)公孙龙撰;_(周)尹文撰_抄本_子_杂家_杂学杂说.pdf
事親则孝交友信處鄉则順有此四行可谓士乎齊王日善 大王之所谓士者齊王无以應尹文曰今有人於此事君则忠 齐王之谓尹文曰寡人甚好士以齊國無士何也尹文日顾開 先而後師之不可先生之所以教龍者似齊王之尹文也 智與學马為不也今教龍去白馬非马是先而後師之 龍無以最无以教而乃學於龍也者脖且犬欲學於龍者 公孫龍日先生之言惊龍之學以白馬為非馬者也使龙去之 取先生之以白馬為非馬耳請去白馬非馬之學穿請為弟子 先生之行顾受业之日久矣乃今得見然所不取先生者不 之业也穿興龙會穿谓龍日臣居曾侧闻下風高先生之智 修儒術而非仲尼之所取欲学而使龍去所教则百龍固不 夫是仲尼楚人於所人而非龍白马於所馬先生 楚王仁義而未遂也亦曰人亡弓人得之
只黄马 可 可主 色不 馬马 若 飘色 應非 之非马矣 明 下球 一 故二 使者 耳安取 君分 故 手茶 馬则 斯离 白主 白 白 馬 命明 黄黑馬一 所 故耳 去求 馬 乎白 白 感物 形 算下 满马 以物 馬元则 不無 者 於 马英 可馬 手卖、求 君其 白 懷焉.菲 馬 守则 可赛 馬海 白合馬 也 也之 馬 日以 馬未 白馬 谓乎 非 故君 不里 之贤 者不選馬 柔黄 可 有白马為有马 不可 得曰 而合 馬 白天 也 為定 喻二 奥具 炭安 無猫 翼如 爱不 之黑 人人 也 巽黄 道皆 無马也 黄以 有 可 興 白 而取 黄黑 獨白 而 则象 馬白 则以 也 亦 白 白 白 附人
可指也 之 天 销 物莫非指而指非指 公孫龍子卷中 所無未可 下之所无也物也者天下之所有也 指乎 是下 指物第三 得球 啡 物是 即非 之 谓下 相之 無 若物 物谓 趙 安非 人公孫龍著 物 相指 其物 非而 非指 以 天下之所有為天下 非指者天下而物可 地可 物即 登莫夫 唯指不非 無者妄指 相物淤相 是無相之 也 是莫無指