顾蔚云先生残稿不分卷_(清)顾汝敬撰_抄本_集_别集_清.pdf
日呼世固有诗如太史不興其體文行于世門拾 上局求之数年乃得马生假全集其十之七而其首商 艳無催有既而恭欲之别裁亦盛真诗品在研體倚之 罕见具全予向在感誓集中数章吉光片羽私為诗人中 知之者已十不二三若其古今胜詩外间流傳甚少兼书家 蓝信之矣按太史橙文板行海内数乎家有其书至倚聲之学 於後皆有数局存其間而不可以智刃與以手于太史之 曾吉今人其诗若文之行於世或不行于世的抬後戒不停 陳伽陵太史诗纱序 圈
四字知為方其姓君墓言状出比部君方乾上 云知其人心興州同時而稍後焉耳然未知其姓氏里居 君亍之筆既而之又有其為余甲予同某為余甲成同第云 法道往,漂注時事而偶置黄其间初見之私以为无博雅 青浦王生又東舊藏舞州山人讀一書前後墨筆勘殆遍书 書舞州山人稿後
何不乱七若云园長久由瓶佛明外丙种垂二世衰平何 偶之教相辅而行者也若云天下治姿由無佛禁幽属二世 此登非事佛效之明微乎故是佛宜斥也崇佛者曰佛之教与 國如如隋文帝莫不歸大雄氏然辛莫有善厥終者 而梁亦旋也其他暴山如石勒石虎酒如齊文宣 而族藏送以七武帝為侯景所福死城子自相吞 长至于後代場力奉佛者莫如泰典梁武市然典傳予甫二年 斥佛者曰佛者美秋之俗也三代未有佛法而天下义安國非以 以题之首八月二十有九日书 徒惑礼而奚益赤稽間有節此之罪也客退爰其 雨人而其言不免相同或出之一人而其間旁及他一縣存之 應之日此之罪也然亦有不得已马前人之论或出之 于勒而不能也客又間日子亍前人之何以間有節之语 晋磨以来世遠年微前人之將烏