《铎语一卷》（清）柯汝霖撰·抄本·子·杂家·杂学杂说

壹庭 語語智愚否而一致者此語哉語乎其接木歸之新傳為木 先生久於舞故語約而猜語浅而顯語模而華語上此語語下此 之庸然起敬曰此先生見道有得之言也非先生不能有此語惟 來官餘姚教以先生官塘時還著一见示各曰語余 谷上掌往來焉弗可及今年夏五月先生哲岐甫師培 恪遵應士大夫皆艷之余兴角江笙先生張丈時亦同官 定風膝下同兄弟應試三人同時獲亦如在安定弟子之例 春塘先生秉為程春秋愈高著迹愈当門弟子循循受教有安 序 鄂邦文献 山人普庶安之儀型 宴姚江化雨嗣栽李於鲤庭儿矣 而為叠國靈光重萃蒿鹿 振厥聲靈易詩之奥音吐 是文星是德星名山其箸作道人 後學鐘夀銘敬 第 紫不不足以喜不不足以立身君子無一念而不在善 未之有也易回差以毫失之千里 路有歧昌裳馬户有萬葛錯履馬辨之不明而能造道入室 清者不為所泪也君子慎所以感之者其泊也 水之源於山也湛然清也及其流為而清分矣渴者泥沙泪之 娜邦文献 论學 原性 平湖柯汝霖埃 第三圭壁之玷惟斯日月之食惟復斯明贤人不能无過而能政 夫能深潜體道阁然日新鲜不寶矣 朝華之草夕而落松狗之凌冬逾茂是以君子恶夫速成也 默品天地尚不虚生况人為萬物之靈采 大以守夜以司晨牛以服耕馬以致逸以吐然蜂以釀蜜島 福自道 鐘到鼎非福也青拖紫非福也能自其德之福德日 六德為候三德為大夫所作即其所台也故高美室非福 常可也變可她生可也死可也 邦文献 無不可白之心无不快心之事则利可也害可也可也坦可如 知於人也作事而為聲華以内之事非至情也 忠臣以事其君孝子以事其忠孝庸行也我所当為而非求 其名是自盜也盜財者人之盜名者天之 忠孝贞名之美者也有其而其名是自市也无其霞而居 以守理则善矣 利则忌用之以求道则善矣吝一也用之
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