匪石堂诗三十二卷_(明)王亹撰_稿本_集_别集_明.pdf
性情之告必吕其誠 靡勿偷靡勿奇马者何也凡以載道也載夫道 曰清明曰广大曰霍兴曰秀菁曰逸曰徘 為经於六經也其爲文也曰興曰博日曰靈 氯马有陰陽贞悔治古今马三百篇之所 其際古今成浆中兴易道之大而跳尊也夫詩 则有一氣運之應為陰爲陽為贞為悔治乳生 焉有一查界则有一世岑之主有一世界之主 世界出焉三百八十四交三百八千四世嘢布 萬物彌纶天地而粪性命六十四 傳是以易者象也象也者像也目鳳 平奏樂生则做春秋故詩之经抢 之经捻经宁比興象易典则本書括取禮和.则 何莫絲是一篇一句一字之間有世界马有 又靡不本情 道也文不足道文弗处 而繹性有偷而脊物偷物之:则久.
者存乎且是数子者即心舌之巢美典 然子非以其性情偷物之有以於 李十九首何以獨尊於漢六朝三唐詩人俊矣 之三百尚矣然何以首雕 相和攻迭离檀之上戟戈相見吟之场 策曰詩在是詩在是樊一旗鼓張 民才情或以聲格或 文王之旬不可以讀雅夫今之詩絲古之 光明之學不可與讀國風不明抢在帝左右帝 B是爲精微之極也故不明于上天之載熙 基也而溪人韩婴乃以鐘鼓乐之四字写之盖 而 語 拾 詩 明之平诲何 薛聲闻不知其於詩也蠢测耳急属耳沿流 潘三唐高望洋默魏 也世之詩者范不 昧 源搽末而失本则一也今试 偏髙二李杜之光何 性靈或以学問撰著篇 矜其戈覆傲然自侈或 知詩之所絲命而甲者 何吕命經蘇 興客平心 人 人
七月石叟叠書柳萍之夕眷 而然自失退而書之簡端以自志也已亥秘 言之当于道余或今之可與诗乎客 我者為我痛删而存什一於千百以奖乎一 之致而徒沾:救之存良可悲也使有知 见其粗之又不能極其性学問才情聲格 經之意同也然则余之於詩何如也精之不能 該治具戒可以無作也此與余尊於六 聖必不作,馬者不得已也则文非載道而