汉孳室遗着七种七卷_(清)陶方琦撰_徐氏铸学斋_清(1644-1911)_抄本_丛_自着.pdf
理也鄭学其在是 言象之丽軌文辰互體皆變易也象也禮制剑話皆不易也 成十類附诸金书无氏易替所云不易變易之首不外言理 家通二卷鄭易王民同義迹一卷它日假之間尝切事 專室之後又放鄭易馬氏學一卷易京氏學一卷鄭易 易小學二卷民話之學略為引求其至当之歸非為 未有世方琦問途已晏道未壮不如人沉三一先成 皆引伸張民之学其書不傳無可推测要之为鄭易全書妩 人所未振灼高密之學自足千秋具越民坦為易引義 同條共而不越更鄭氏通於禮為禮象一卷古 鄭民易注又周易鄭民义二其言三才六佐得應值宿之 民有漢易學亦墨言郸氏天辰之说其後武進張先生既正 替拾之餘酒窥纶允為晶家大宗國朝經偶蔚 篇至南渡而亦佚便具全書在至蕴粹足當常進今以 定學宫存王
聖人作而萬物都 確乎其不可找 君子體仁足以長人 鄭注造為也方琦於雅言造為也鄭用雅訓詩衣 大人造也 鄭作起也方琦按文作起也文引馬本為聖人起 乃统天 而萬物鄭用師说詩巷伯鄭作起也與注易同 移動義 鄭拔移也方绮按文拔擢也三會拔引也擢引皆有 夫乾然 下確然馬確剛貌剛义同隆文雀下云高至也易曰 應同字一切經音義十三引埋會作搞又引字書作福整 鄭確壓之貌方琦按文不可拔也云壓高 鄭注體生也與易注同張氏惠言曰生仁不京房本仁作 鄭爹造為也與易注同 鄭注本也方琦按禮祭目錄鄭注本也與易同 信或疑鄭本仁作人也 與易注同 學齊廊本