汉月禅师遗稿三卷_(明)释法藏撰_常熟丁氏淑照堂_民国(1912-1949)_抄本_集_别集_明_P1.pdf
年圣驾南巡幸尉蒙恩逆鏡通禅師 起储为年请石为紀年绿圈朝照四十四 第二嘉魚熊元為道行碑門人潭吉恐為行状 三塔在圣思後山華亭童其昌撰昭桃江黄宗義補 乙亥上月示发萬癸酉始生之世六十有 如松陵之圣重興邺形想祖席終老崇正 之平安南屏梁溪之飞山糊嘉永之真 師往见印付法得臨濟源流主蘇之北 来問通华複請曰昔薛二公知已久 如见矣後師赵揚州道由陵孫宗佰慎行 德竭師刺理别後胜書曰昨来院中丰白 之胡辦最興周孔所争只在間耳一日過 端文高忠二公家居深研圣学以释老参 溪為道學调數户公岁欢以易學自任顾 九洛象持無文字理處求之時是陵 書於間微研入載之理语人曰十河 留心筆墨典薛叠為世外交揭河圖洛 楼三举紀年云師天高初难不事事谁
心以是为于等技出丽勒成佛因終殊用告 為即世佛盖堪忍生不信直指之道不能即相得 明大三味中故我群以僧伽黎付大迎业後为法印 之人究满其國三恶既少女无曲皆在忍心如地来 生長夜苦无非推广唯心机洗除泉生心垢雨 緣慈三會法廣接一切以六度行示無上寂為 坐金剛莊華善是下建生空本性相運無 林逃宝华全色垢教豐美味皆無外於唯心矣至若 故生彼國者根静面貌端正威相具足相视無恶 命身相國土莊事事勝其國人民以佛宿世德風 实處用空空處用实着着興心相應故其成佛寿 净心从珍净命不受不著於因地中为法有無尘 非何空之有既空矣何解之有此确勒大慈根本得清 無非無達空法而心如虞空身為法器也夫有無守 土莊丽者以慈慈也露心也盖心於有非有 分相矣
五宗迹方為一大快事何更有山會上發再来 眼曹洞之真見頭破胜裂將使法无防制道可歌傳 正旨為义學制其方世前其语言伴臨濟雾門满仰法 出语者迟提善作用青业孤硬至於敬五宗為旁出 於多而透結入家则限於卓未而无重於是善 最上一大事因也今之為佛弟于者入教则不能出 為瑞或或使见開生同入五光三昧者入不思 项失心開雷化為全身舍利之光在太盛空中為祥 者五家谷出宗旨之西目也令人青到教之级宗之 建趣之也色非青黄赤白愚思而明顏分不得 各各見此面目也蘸入空放无色光者五派分宗 出將高愈結愈也此迎业破以至六祖兩枝 外轉身打翻白直最痛快也重重上有金者 人心如木石處也千史梅檀从空破者祖師禅向格 處者如來禅四白结鹉三世诸佛口挂壁上大聪明