韩诗外传十卷_(汉)韩婴撰_薛来芙蓉书屋_明嘉靖十八年_刻本_经_诗_xcopy.pdf
傳奴读子史望而知為漠朝全盛之文 曲畅旁通初无訓話氣像至其鞭策經 之意也余因外傅非解經之深而 多韩詩章句响欲出淳乎从此致 者岐皆从詩又曾語門人文 初霆飲酒悔過不可休思是用不 卓哉紫陽兼總书集傅从賓广 為若詩之齊韩毛果敦失區款得 六經之 氏作辨妄六卷亦專指毛鄭之非夫明 以辨毛鄭之失然后以巴见爽深郁 公谓其不合者多所著本義先為 二詩遂以不著夫詩尊毛鄭尚矣陽 马融為作傳鄭玄笺至今傳面 言者莫盛於汉初然人人家自
不亦可嘉也乎濟南陳明撰 筒中得此書愛其文古而梓以傳於世其用心 鮮今薛了次修学詩延於光鲁大父黄門公 天下之書於無也嗟乎生不兄於經傅故世 以易作傳授人个已不傅而其詩亦亡又因以慨 告以詩名與申培齐棘固二詩列於世亦 道宛然聖門家法监世人物之所能邪然生在 同巽.余按漠志韓詩十篇内傅四篇 漢宗時韶令買逵撰齊韩毛四詩 昭德晃氏日文清婉有先泰風.東 萬言其語與齊間殊然歸一也.常山太傅推詩人之意而作内外傅數 本傅韩孝文為博上景帝時仕至 刻韓詩外傅略紀
善以 精以 路天 詩外傅 傳日在天者莫明乎目月在地者莫明於水火在人 袁公問孔子日有智壽乎孔子日然人有三死而非 孔子南游楚至於阿谷之隧有處子佩填而浣者 傅目夫行露之人許嫁矣然而未也見一物不具 也詩日凤夜在公實命不同 者莫明乎禮義故日月不高则所照不遠水火 不死何為 之故有二死而非命者自取之也詩云人而無儀 共殺之少以蔽泉弱以侮念不量力者兵共殺 其殺之居下而好干上欲無厥求索不止者形 命也者自取之也居處不理飲食不節過者病 思此之也 孔子日彼婦人其可與言矣乎以女不可求 道之行乎詩日羅速我亦不爾 之宜故而傅之杨而歌之以無道之求防汗 一禮不備守節真理守死不君子以為得道 而任任事而敦其為之使而不入其焉故 不 
