恒阴日抄一卷_(清)毛际可撰_清(1644-1911)_抄本_子_杂家_杂考.pdf
明癸行而又引古文尚書以弟為必欲翻毛傳樂易之 以白华硕人为妖大之人以齊子弟為即齊子发夕之義訓為 刺春襄公不行周禮又一切硕人作大德解而 過五日必有思男子而不得之病注言徙之言将自以之 私,注五日為期六日不詹為妾年未五十必與五日之御婦人 成此王功不顯成康必以为成安祖考之道改前王法以遂其 之王乃武王也明明周有成王康王而周成王不敢康必以為 經注迁明明周有平王而名南平王之孫鄭氏必以为平正 恒陰日抄 寒花春木馆随筆
不待冠而字今既碼矣禮有造字之倒命為之字日承祖以待 神也鄭氏曰某甫且字也尊神不名為之造字夫使光曾不则 為後者主祭呼其名则不可日離,曰衬于陽童某甫不名 名而祭之今既以炳之子復以稷主祭呼其名可也以炳之子之 理合于嗣續之得善之善也或日禮不立主衬於王父呼其 男也即以後光曾是肩吾无子而有子稷无子而有孫於情順於 之進日炳長需之五六年或需之七八年冠而昏昏而生子 嫂之心如不以炳为嗣稷之血儿杭堇浦先生執子不父 以炳为兄嗣光曾十五而鸡将取炳以歸则負亡兄之約而傷寒 而重人世也趙稷有二嗣子曰炳光曾日炳其兄肩吾死无後 經無明文以意度之是必取昆弟之子以後三形以濟禮之 为逆祀是则終公之世公之主解也久矣何子不父 而被試時即位二
南齊書江教傅 立孫非禮間世立後古無此禮荀舞予立孫為失禮之始見 果適興否皆被以承重之名已與古義不合而執言庶孫不為 上牲祭於宗子之家後世宗法巳为祖後者不問其祖若父之 也承重主宗必累世承乃为承重故支于为大夫以 丽不降可乎人晓不休者尤在丞重之愚承重为宗法 之所不降子亦不得降此禮意也今欲明無之分而降其父之 得為其母三年而父丽出之母决之使不得伸可乎传日父 請復古而格於衆人心之砺安不能遠也今律既如唐制子 武后表行之而删其父卒之文此處不无小過終唐之世禮官 已母也據此则無子於其母得伸三算古法也禮宦失考至 伸三年 是教子早母也故大夫為妻期為貴妾而無子為母父皆 妄不得於正妻当责之其父不当责之其子若责之其子 制者不必