晦庵先生文集一百卷目録二卷_(宋)朱熹撰_宋_刻本_集_别集_宋.pdf
取孟子班固何休諾訂之無可見然恐終 略可更之此等亦難卒晓须以周禮為本而參 而行贡法处无公田也孟子集注中 其輕重又不同而考之周禮则行助法处有公田 任之重仁是何物又如何其任也可更思之 耐久行遠之得之但不知如何見得仁以為己 此間之也 易再易之間之果然或恐中原地美其瘠土 海文禁五十人 似已言其大 翁定
善反之天地之性存焉一將此两简性字分 未明故曉今但看横渠形而後有氣質之性 前書所問數條皆大义也但字义同巽之間分别 物耳不然辨析精无益於得也 次簡潔分明仍就實处加功勿令間刀實為已 所仁字大意得之更宜子细就此玩味庶潮 甚長進不易得也 宜為子弟者当有以代其也漳州陳安卿書來 又聞丈遠出不知是往何許算年旅恐非所 非是所敬者只是要專一耳初不偏在靜处也 此語甚有病又云無思無處之時每加提省此亦 來喻仁字似亦未莹如云仁以行之则心无不一 變中庸之德博默而識之德之不志於 所三月不仁人之生也直先後獲乘之 晓得不然即面乃可通也 此十二律所以皆有子聲也試更用此推之当自 答楊仲思 答楊仲思 答楊仲思
天地之間有理有氣理也者形而上之道也生物 氣所使又要俗眼所以不免為此俗下之計耳 其所作黄子思詩序李杜處便自可见但為 難而見奇亦所以言詩也哉東坡亦自晓此 力然已失其自然之趣矣况今又出其後正使能 篇句句依而和之其髙才合揍得 為高正在其超然白得不費宁排处市 在於此其舆玩意於空言以工拙於篇之間 自已本分内事古人六藝之教所以游其心者正 自孔传便以女于時以下為史官所記故失其指 史記其下嫁二女於媽水而爲婦於虞氏於是克 女皆克語其下云降二女于媽于虞乃是 女之则正興鄙意合也善女于時觀厥刑于二 放字義興林正相似又以哉為戒 答黄道夫 得著似不費 東坡乃欲篇 潮 理