槐荫文集不分卷_(清)佚名撰_清(1644-1911)_抄本_集_别集_清.pdf
更亦得受茅土於天朝而祝陳杞宋光典册非命鄉之 如三都之私守也昔牧野下車以封竟舜夏殷之者 亦知其立國形自來乎觀昔者非如九縣之遗封也非 先王之所以分土而分民者此其事可追而得之也夫臾 不等乃不能五十里者為附庸不得比於請候亦漂然見 历自來乎夫引惟五分土惟三天于呼以建团大小之 封之也季民而亦開之乎则且興言昔者若曰而亦知臾之 封國先王彼固有恃以不恐矣夫呼以为東蒙主者先王 昔者先王以为東蒙主
者即之苦心孤亦不修士之操而之語也就今言今 行芳经未基在抱而操持獨天以懷来其执尺寸以相 足以相天下之士也明矣顧以吾之上下千古素可見者固 不马言念及之其果足樂乎否乎今夫不具千古之者不 幸形开之不虚聖心亦聊以慰矣夫以呼見微所而皆歷歷 汝君臣为先王之罪人也实堪 民而欲线之也九原之下大武成康當必起而問其師之何 尊王之款堂新牵牲豆克宅於山河悬自昔巧季 未遠而砥乎廉隅之行好修而幸以淑身是故之人也志絮 不及見不善如探湯乃如之人仰慕乎三代之英有志固其 不一而足而差幸古語之不,亦稍以慰觀止之思矣見善如 吾見其人吾其語
未宏矣而不知古語又有可述者周道其日哀也不開板 盖開獨善而不聞燕善志語淑身而不淑世则道 耳耶見善如不及見不善如探湯吾所開者固不特此語而已 相傳兹何以遥情想竟使我委折於中懷而宛然言在 哉简端形著述儒生每欲興神交而宇宙有名材里巷逆争 相遠也而一思至之呼胎必微詩然後信为非語 行義耳古語有然于跆追潮之而有餘慕乎若曰古今不甚 聖人慕全才湖古語而神往马夫求志於隐居正开以達道於 居以求其志行義以達其道吾開其語矣