可庵笔记二卷_(清)吴卓信撰_清(1644-1911)_抄本_子_小说家_笔记.pdf
可广年品一海 喜虞英儒先生著 辛已非管重訂 生著 吴頭儒先
脆山所得於明道於苔李杭一書畫之而朱子於此復不 而不也 憔然乐在其中夫子所以欣然盖世乐天濟時守已寶行 聖世之誠原不必拘拘於已倒未任斯人吾與夫子所以 出蘇氏有見於此而其未醇且迁潤孫石而以通經學古 则必不肯苟得富贵如是则詩赋亦可策亦可而人材費 也先端其志趣而後教之讀書志趣者何廣耿而已士既有 取士士但知策之足以致富贵而已島所实用者哉必 有实用詩则浮華而已故日策勝也日非也以策 求钓網之法究何所得哉日上之以是取下示之以意也策 之取魚人材魚也之也澤本無魚而但講 更無良法矣 名應之其奈之何哉盖道有在選举之先者教化是也至墓 不能葬治至未造界陋難以名言上以实事求之下以空 觀其見表以觀其才藻判以觀其吏治充其量非歐數
明者亦曉然知聖學之有真而然之关楼文正此言真持 合理子弟友必求畵分久之人心咸享聲應自跟即萬信陽 必極其精居必極其至喜怒哀蝶必求中视言動必求 警也以為欲明程朱之道者當心程朱之心学程朱之學理 矣故樸之不敢斥明者非信陽明之學也非博長厚之 鄉居家愿微之私以自居衛道那之功此其用心亦欠光 理 隅節行丧者亦背著書版肆口弹更有心未究程朱 久巨公倡之於上隨聲附和者多乃有沈溺利欲之坊 二巨公昌言桃之其学遂衰然海内學術浇日甚相尚以偽 湯文正答清书曰姚江之學嘉隆以来天下近有 知陽明立教苦心者 是理存甚養甚省甚察甚按此數條可刀刀見血真能 病於標者自不可同日語否學無來歷主敬是主敬 後主敬理存飬首察方有著落調理脉息保元氣其於