《九经辨字渎蒙十二卷》(清)沈炳震撰_稿本_经_群经总义

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矣未有不其文而能通其义者朱子之学者曰回不然程子之序易也曰其文而不通其義者有之之曰蒙者寫童蒙亦不足告也何過許乃爾金曰經自古爲難兹集比測指不當名而探本根屏去拿書專心經學近乃出九經辨字,学一史四譜唐詩金粉書皆已爲當世大人先生所當東甫好學不倦著錄等身所築如新唐詩合序示余余目子可为志經街者矣東甫然颊赤

石經属大大受經者未暇省然文字之互多十三經列於學官如日月江河流行天地书之为九經九經辨字讀蒙例雍正十二年甲寅仲冬愚叔樹本拜题易之曰蒙求可乎因部以是語题其簡首會咀寝食於诸經者有年不能為也子以為清蒙金請遠是典程朱之矣似無關典要然非沈浸書须偏布周满实群母略宁下母高察拙母巧宁近母此欲求亭林之本亦不可得矣致為可蟆善本愚之所見更不堪耳然時下流傳大概何故其校勘同視愚所考什槿二三意亭林所藏黑經典且然亭林先生石經考之矣特不塞用稿其黑者棠而識之亦可以微時代傳之皆不標故以九經题目云者孝經文字顺孔孟之書童而習馬雅业主訓

下應加次字同音之义一以文王篇為宗二書所不訓者曰易同音易音意主於義不主於音其聲之陰陽清渴平仄先儒傳既不其義而備其,一以見古人实音也高下所不辨蓄經之所重蒙之所求在释義不在具之矣故備載之以作典型之不人善一以見講經之不肯苟同虚懷實雨事哉亦安得通經淹雅之士一为校正无所遣憾豆非快子儀禮經傳通解亦未及改定終古莫正矣呼桂南字当是向字之今非特疏石煙你南朱向祝出立於西上東向祝告於主人日利成特東向祝告曰利成有司徹云主人出立於作上西少牢云主人出立於作踏上西尚祝出立於西上如特牲云主人出立杀户外西南祝東画告利成案本疏亦以此經非士子專習沿为朗亦殊不少陳候者自决選焉字雨通改正三類愚以經典之

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