吕氏家塾读诗记三十二卷_(宋)吕祖谦撰_宋_刻本_经_诗_xcopy.pdf
多误版本字多用今體神本丹用 二三友人為余写之功未半有以小欣本示余者 之洋船而無倚目用之失又惜完本之不多見 得明神時葡都顺本第二十七春中两葉陶孝 參差互黑余壹除倒正之他不散妄增也余初 涤倒國云然乃書内有即繁说樽東兼日者 来莱手所蔡也来兼丽自为说比泉说下一学 之善者于公次章以下未及重加北然固出 阳其开而其远是者又未畫亲也斯非選 马盖其综不妙合深说如一说既木使黑说得 不取而可一者附注三之下以夫人之自 讀诗記也一字一的必本其所自而不以自专其意所 经而不与隘而鲜通两者均失之東莱之為 更勝矣 其舊余开取小版本古学暴注一三於旁其沿宋 本界余金之受赐诚多以钞者不一手不能书 時即已難得使余但神本傳纱则仍為 知之
伯恭父反不能不置疑然其間意 如雅鄭邪正之云者或不免有所更定 芒後壓時久自知其说有所未安 客景少時浅陋之说而伯父有 之山度缕乎默此書所谓朱氏者 之葬笑學者以是之则於可可怨 如信父者可看意乎温柔檸属 退能未曾敢有輕前人之心也局乎 来营不其说之居及其以已意 其途伦之體则融會潭若幽 若霖所湾而或反以為病今觀居氏 发其既久求者益聚者愈多同 之傳而學者已知詩之不事经毛鄭矣 酒可得而享益不待講然齊韩氏 一家之言而一学之训一 事之義亦
嘉靖辛卯孟冬既望古陵撰 又斯文之遣憾云 二十二叁乃公以後编未就其門人成之兹 刻品氏以存毛翼朱求合經以致同而已矣品氏凡 朱子亦日其从来也遠有傳據證驗不可者是故 三家獨多故品氏之言曰毛詩與經傳合最得其真 人黄島皇矣合左傳由庚請篇合儀禮其可尊信視 也或日然将尽信毛氏可乎曰余觀其合 而易淆故曰家尺可鐘律毛氏跆未可輕些 子已之集傳出而毛氏之學寝微又奚為莫之 葉未占之毛氏直如升履何载毛民行而三家君 詩固未當凶也後世煙生寻之三家不球壁 以存毛翼朱求合經以致同而已矣然余於是 者害以致同不善學者反同以求是故刻品氏 之二子盖同志友也非若夫立以求勝也善學 矣安得宗朱而書吕耶朱記采之吕傳亦来 简道光下亥孟夏里伯徐松 
