《鲁诗世学四卷》(明)丰坊撰_清_抄本_经_诗

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孔氏傅衛端木賜子贡述詩傳宋程部曹詩世学卷朝列大夫原学正 H 石清敏豐稷相正音德豐耘用動補音布政豐慶文慶續音男道生人季考補門人邵培考

而極其辰轉思之態又播之詩章以公言之殆宫有王李宫人夜至文王之倒知其欲妻不得之曰王季之宫人也夫古者命士以上父子皆果有宫人知其君夜不之事也世學究天更盖必夫人至而煙嫌之未有夫人未至而先文王之宫人明古者埃一娶九女格之同時者德而作是詩然平宫中之人者果何人以為為之配宫中之人於其始至見其有幽開静之耳苏斗之也此诗舊以为文王求得里女以家之道论語所師挚之始關雕之乱洋洋平盈拜既里必歌關以終之可以喻天下以修身齊風喻而化之也言人國之所用各有其樂奏用之邦國朝會同之樂樂之卒章也傷善之心马意亦逆之用之鄉人谓鄉飲酒之樂事君于在進不淫其色哀窗窕思才而無妒忌邪荒淫毛氏小序云樂得淑女以為别後放此子曰以下

年刺殊非聖人經盖君子之道造端乎夫歸興詩美相應本自明白易晓而古今傳牲支難詩之首篇祈谓正始之道王化之基也經文而無傷善之心馬是關雎之義也武城王氏曰關女以配君子受在進不其色哀窗窕思才周南召南正始之道王化之基是以雕得派虞之德族之風也先王之所以教故紫之召公者之风技之周公南言化自北而南也者也是谓四始風之至也然關雎麟趾之化王大雅馬者美威德之形容以其成功告於神明言王政之所由兴也政有小大故有小雅馬有之風言天下之事形四方之風谓之雅昔正也禮義先王之澤也是以一國之事一人之本故變風癸乎情止乎禮义登乎情民之性也止乎吟性情以風其上達於事變而懷其舊俗也矣团史明辛得失之傷人偷之哀利政之苛哀禮義政教

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