《庐山莲宗宝鉴十卷》（元）释普度撰·清（1644-1911）·抄本·子·释家·撰疏·史传

佛法门有人信受论清善要離具贪痴愛及不持斋戒來 法劝人念南条何弥陀佛牲生極乐世界受诸快乐此念 名日極彼佛有云我佛之後以结一世界家宝 鼎春弥陀雨胜西方乃干圣是示一乘密意念佛号而證彼岸是 盖闻请佛教傳道雁統贯手一心世尊至法利生必引归于極 唐山连宗宝鑫房 劝念体亭 新念佛房聖世起祖風載振于虎溪策精進而勿荒發提而必信悟花 聖音遍行各省洗 上可之颁隆 皇上金輪皇帝聖通佛慧道合天心至照無私日善教利板 皇太后皇后齊年 室帝书萬安 遵宗序 仁宗正宗息關佛之干當時優献 佛日重光于 班的答灌頂國師證無业胜契合佛經乃為奏遇 按經中说西方世界國名極其土有佛阿弥陀巍上 佛日光輝 皇圖永固 太子王千秋文武官僚高增禄位 明教上 印行载上書乞復毅 赴大都咨扣 真實心探寻要音次本未剖分真偽定為十門名曰宝 邪道混清微音暖昧由是優漫和尚乘宿力痛嗟正宗 下品亦胎蓮華門尊者社結腾流策熟净业是以念佛之 超太古皇不令不申自然而化池金地不染一橱林水 皇慶壬子亚月圆日普度謹識 凡曰見間同成佛道卢山运宗宝叙 此法也省常禅師結净行緣宰相多皈同修者盖橋此 澄心者盖念佛之昔也法照尊者禮文殊而求指盖指 理也天台智者判教观無量壽經為大乘終實之教以 满故名曰佛如睡夢如蓮花開為念有情返照回光净念 生住黑之变境有坑坎堆阜之高下所以净刹方苦 夫真法界性生佛平等而無巽無同妙竟明心染净混融而 之疑云。
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