木讷先生春秋经筌十六卷_(宋)赵鹏飞撰_明(1368-1644)_抄本_经_春秋_春秋总义.pdf
生皆一時所宗吾卿木趙先生獨抱遗經館 被者廣如公朝未万里張習之光遠先 後有偽學之禁而守之不變故熏陶浸清所 平素之祈傳其徒前有断朝報之 受教伊川以癸明筆前之百老師宿儒待其 仕拾合伊川先生浩金堂持正先生親 良可既麟經在蜀尤有传梭溪先生 自衡而人莫之知書之藏家者又以秋難而 皓首不故其著迷深得經意然不輕於 蜀在天一方士當盛時安于山林唯經是
為为為點陟吾夫子之道否则所威福 威福而已二市三王之道行所威福者 也然里人作經之心安在哉日聖人天下之 心求求經當求聖人之心此吾經斧之所以作 也求魚之所斧器也道不可以器而可以 不可以肖斧可足以之盏告之所斧心 不可以斧求聖人之道寓於經如二儀三光之 木子作經自叙其首日魚可以斧求而經 木先生春秋經斧序 炎序 左绵趙 鹏飛 企明
之書学者当以公天下之心求之作經斧 庶有得於經而无聖人之志盏春秋公天下 翔於前不响也三傳之能吾心哉 為弓而心為矢平心而射之期必中於的 馬愚學春秋每尚之志回視經為的以身 之学远乎公而王通亦日范有志乎春秋 候一軍又非制也若是者盏多有之故愚以為 候一軍作三軍非也知其正之日言 通惡内之言傳失之經书作三軍赤日古者 不取惡内也知其妄正之目無時而可 實为多如經書乾時之我師败绩赤曰 所学也其師之失亦而箴之故教梁子之傳 均其失日失之失之俗失之短不私其 其学吾未曾觀马惟范为公至於论三家 公吾心而之亦時有得坐意者若何休癖護 其首安在當默典心會矣三传固无足者然 明春秋不可以有傳求春秋谓春秋无传之前 而經之明不明不問也愚