《毛诗故训传三十卷》(汉)毛亨传》(汉)郑玄笺_丁氏五云楼_清同治十一年_刻本_经_诗_copy

毛诗故训传三十卷_(汉)毛亨传_(汉)郑玄笺_丁氏五云楼_清同治十一年_刻本_经_诗_copy.pdf

毛詩故訓傳元

補其落通群大義者必举經文訓分罪篇之義各置於其篇端然则義列於毛公因改之也鄭云界篇義合编至毛為故訓得時王鄭皆當馬刺属王定為序述於毛公故十月之交雨白华華黍由庚崇二由儀虽其以而其義存也所自達故傳詩而不得序也以序放於于夏故南人所引者多興毛巽亦必韓婴所自迷也序為毛公昇詩•默廣汝賓之初是序散见於唐所傳而毛公迷之则序亦于夏所博而毛公述之覆漢書衛宏作毛詩序一語為左證也傳皆于夏大序是子夏作小序是于夏毛公合作不得援范民常曰此序子夏所為親受里人沈重曰鄭譜意日故訓得是小學之大宗也序亦毛公作興鄭志雅是也毛公兼其意而於故訓持群故不專曰傳某氏之於小正皆是也故群訓以古今兴言丽如左民公羊氏殺梁民之

虞之德譜之風也光王之所以教故繁之召公由王者之故之周今南言化自北神明者也是四始詩之至也然馬有大稚馬者美盛德之形容以其成功告雅者正也一人之本谓之風言天下之事形四方之風之民之性也而其舊俗者也故風發乎情止乎體義發乎情偷之哀荆政之苛吟咏情性以風其上達於事變家味俗而愛風作矣國史明乎得失之足以戒故曰風至於王道衰體義政夫國兴化下下以風刺上主文而言之者無显闻之者曰風二日赋三日北四婦成孝敬厚人偷美化移風俗故詩有六義馬故正得夫動天地感鬼神莫近於詩光王以是經世之音恐以怒真政乘凶國之音哀以思其民情发於聲聲成文谓之音治世之音安以樂其政和故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也動於中而形

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