茗柯文二编不分卷_(清)张惠言撰_稿本_集_别集_清.pdf
不足而静或有茫不善病雁遗物之後者以寧 里光里王之書上以事又母下马友朋是娱動 易把术於取明於太陽也各得其所資馬今吾伏 義一 善苟氏反之言性之善恶虽无而兵教人为舜 及以左行推之而不或都進退之数也昔者孟子言性 百愿故曰廣矣大矣不可為典要今夫步日月者右 子曰子之言则誠晰矣雌然夫易同歸而殊一致 而未究其本苟隨俗學之耽而未折哀於大道也 几吾子是朝今乃雨康之以自表母乃逐其未 卦支规乐天地時有所得往合於鄭荷易學久矣 體静耐那勁然吵原命為知的也定無惑也吾子要思 陽光尺背體耐用陽者體陽而用静光天静 陽道也蓝三雨之而穴陰从陽也歌也都體陽而 十六十六而三十二而六十四之教也易则不然始 也泼康都其道家言乎先而後陽舍奇而用
於戎马之上蒙先師之依紅立所家解不離 經陳潤臣生遇世长於军枝雪經於艳鼓之間论 傳其业至臣五世前人通講多玩章句有秘茶 之最露臣先考故日南太守敬受本於凤最有舊書世 民易曾祖又故平與令成送其业至臣祖文鳯為 以通神明以類万物臣高祖文故寒陵太守光少治孟 是以伏義仰天縣象而建八卦觀變動六交為六十 學既作易洋奏上之帝曰臣開六經之始莫大陰陽 川苟典南陽宋忠皆以易名家各有所迷唯傳孟氏 鄭康成康成作易注而荆州牧劉表會稽太守王朗新 儒皆祖迷之莫能具当漠之季年扶風马融作易博授 人事明之八卦六十四象四正七十二候通消息 京氏为.
欲探無索愿以存一家之学其而未候有道正焉 家然唯苟虞氏三家略有梗可而虞又戟备 否故其義為精又古书凶而默魏師略可見者十餘 間難也翔之学既世又具见馬鄭苟宋氏考其是 歌千有平画画惨沉拾欲一旦形典道漫明 未能通微他以合之盖唐代宋元明 之後左右采十无二三其所自述大互祖補虞氏而 虞氏作罗漢学又自為解释曰周易述然报拾於亡 清之有天下百年元和微士惠始芳古義孟京苟鄭 可破而易陰陽之大義益盏笑.先天後天之圖宋之易者俞然宗之以至於今牢不 耳 信真亡為虞民义九春又表其大惜為清息二卷展 氏之浊何丽印故求其條赏明其例程真疑滞 然则求如十子之微言田何梅叔下将軍之呼舍