履斋示儿编六卷_(宋)孙奕撰_明_抄本_子_杂家_杂学杂说.pdf
是隨無容磅暴之笠發十回年而聖人生實公之二 人會只以合禮利物足以和義贞國支以幹事然枝不可也元偉之長也享嘉之會也利之和也事之也体仁足以長 是之日是晨之美日亡是於周为曰隨无享利贞无 知文言为儿子之所作山在民襄公九年青之姜之盆之遇 轻傳之文出古里贤之子然旁举遠引亦必有所徒始在今皆 程无祀九月上陵書 贤母不汝也吾于思悲戒之 英明之眼姑以示之子孫耳故名日示見夜後世廣落意不 經傳引有 陵奕季昭
皇可以谓之帝月会云其帝太是也亦可谓之王禮連云昔者 牢制天下之君也 吾也解法也朝立法心君也居臨也谓泣六下之居也毛宰也 后也治之君也皇大也火之君也涨也講御之 谓之天以主宰谓之帝以連勇谓之乾 礼乐制作 易始手皇而成乎王吉作乎帝而手王詩始乎請候而终乎王 經解引易日美若毫羞以千里乃出易之之也 春秋聚露也 之深切着明也盖取之于太史公自叙之而太史公又取之于 後漢趙歧亭子而谓仲后有云我歌,之空言不如戴久行事 傳之文而何休又得之於命决之也 明皇序而子曰吾志在春行在索經盖得之于何休公羊 皇帝王通 后皇照辟 天帝 五而春秋一尊手玉也 六经主于王
六子乎 不之元是以乾元日大坤元日至坤且不得以根克之尊况元何哉蓋花父坤母也云子者皆真所生也父母既元六子 乾坤獨四德屯臨無妄草亦有之惟六于之卦俱不以 泉泥者也 待時群华于则人不知之也盖夫子之于易又未始屑以 而後笑则若子之出语然以事曾容不此庭以容 有五為天地之数五十為大衍之教二荔之當萬物之数人皆 坤之黄裳因之赤利之林渔之机為久之聚人皆知之也五十 水大山澤燕易之木上有水日井中有物日為卦之 易之為善也潔净精做有象為有数馬不可也夫天地雷風 符非有所而云 教學記云家有整堂有席微有序此又一證也由是言之太史公 經 用九用六 乾元坤元 易有象数 
