陆菊隠先生文集十六卷诗集四卷_(清)陆元辅撰_清(1644-1911)_抄本_集_别集_清.pdf
然则陵子果事經術即不得为文章之士其点乎无戾里人 對聖人之車服禮器矣而有背道而理而去者共六少矣 共是非处一之有或戾于聖人也其心與目之間国以日 過墓思哀鲜不哀美日事六經之名物器教而勤馬辨其同 性 種 或 之 室可美而不得丽之四科之後也耶故王子充曰六經者聖人 或消弹天變斯守一而得一經之用以不得與于颜曾之 心 日 章不根枫六經则必不合聖人之心俨濟當世之用矣而宋儒又 亦将考之聖人之心而微之有濟于當世之用否歇如以為文 而深欢鱼赏之曰此湛深經术之也且世所文章經术有 給之復之状朝日蜡祭之無不足祈石渠之角而白虎 與馬贾董揚皆根據六者也而余讀昌黎河東之什至 韩柳起而振之所推漢世文章之士曰贾董楊其他不得而 此近世学
次戊申夏四月同学弟渊眉父题於芬堂中 于两先生亦在師友之問故序其文而附著之如此 不器 文獨于師友源流三致蟆馬盖世降道学士大夫无復高曾 柴求之其观炙于陶上谷之者深笑此余序鬓王之 歌古文两茂其實而其华仁義之人其言如不得徒以枝 書之享砚經史於三禮春秋又索極其精样至癸為詩 得不辦香之獨也其為人忠散夷以科业不足竟其 言,勿壁益宏肆其學間而充之以育者吾友翼王不 之 士揽名教宏長後学如吾邑上谷陶庵雨先生在明末亦中流 學道原惑于指授一時士大夫失其師傳如不繁之舟泛海之槎 所以于君親亘三才而立極也逮明季去宋渐遠溺于帖括經 况如元明之問經街性命一燈相續者于然毅典而求其祖 之思即章衣所白頭王孝迤北面敢徐？
君名元辅梁溪黄翔書 君之道先生之道也君不先生而蜻都黄先生名淳耀 也其義盯同也君秉光生之遗志老而弥明其言以示學者 而義不旋睡之蹈义以和先生之狗以勇:與和不同 其游宋代者亦且數年先生用進士家居非有官守城寄城 隆不復仕進永初以後两著詩文唯题甲子大可然:性情之通證不合也沉好之求手菊之晴不嘴于君奚問 君之于蜻御其有合也夫截人者亦于其大者而已至行已之狂 之色至古今人物及出處去就之则曰吾以光生为歸然则 奚取也當先生狗時君年未壮即葉其生穷居道無怨