南华真经新传二十卷拾遗一卷_(宋)王雱撰_虞山周氏鸽峯草堂_清(1644-1911)_抄本_子_道家.pdf
子之意故因其书而解馬 士得知之宜乎见非其书也吾其傷不知莊 其言而尽于道道之畫则人於妙浅見之 盖亦当時之枉而歸之于正故不得不高 夫道不可盏也而莊子畫之非得已馬者也 士不知道之始終而故為書而言道之盏矣 反汉為怪高關之知荘子患拘立之 南華真經新傳序 季冬堂日序 以投於崔氏之书肆使命工刊行焉丙子 示後世乎予敬開其乃以其书加 也與其鹤善于一身昌若共傳于天下興 反以秘而不傳使氏之首終亦海而不
之言曰鹏之于南也水学三千里搏 齊踏者志怪者也 非有而寓言之故曰志怪也 乎此所以極于齊也故曰齊譜然鹏 均為物爾均為物则安有被我小大之殊 而大之在被则不齊不也唯能達觀则 大之在我而小之在彼斥悲小之在我 其所不譜鹏為大而斥為小矜 齊之名也夫齊者齊其所不齊者 不得不齊一小大者不得不和此所以 子之言同彼我一小大也故同被我者 莊子言逍遥之趣也 其任道遥一也是知物之外守而未為知 逍遥乎郭象物任其性事其能各当 制陰陽之所拘不免形器之累得霜之 此皆有方有物也有方有物则造化之所 月明则飞不逼榆而不至控于地 则在于北乘则徒于南上以九萬息以六 混茫之庭其所以為逍遥也至于鹏 心则不物于物而放于自得之場而于
之云痔扶摇羊角而上者九萬里绝雲氣負 為有鳥馬其名為背若泰山翼若垂天 也有魚馬其廣數千里未有知其者其名 湯之問棘也是已之北有海者天池 人匹之不亦悲乎 為春八千為秋而彭祖乃今以久特泉 為春五百岁為秋上古有大椿者以八千岁 春秋此小年也楚之南有具靈者以五百岁 年溪以知其然也朝不知晦朔不知 之二又何知小知不及大知小年不及大 舆于比 及不如于其間乎非天下之達觀者能 死之理而之则均為有形之累馬有不 不如彭祖明矣然由其無小無大不生不 年故朝不如枯冥靈不知大椿子 天下之人物小知不及大知小年不及大 也 其至理而不以多少小大為累则亦自足 小则乘不過榆枋亦自然之理也但能明 理也故鹏之大则乘必九万里之