《七峰艹堂诗稿十卷圣德神功万寿诗一卷》（清）洪珵撰·刻本·集·别集·清

為一代之偉觀也非海外有三神山堂之如雲 三百年中詩人之面目露而思見之以 平余是以間孝儀所為纱诗葛首取瑜去瑕 作也嗟乎磨詩之精神将終無然出见於天下 子政之循有待於孟坚而漢始有一代之制 國秀英需請集而删正之本非全書期又如太史 備矣而不免於辨維则燕雎余亦因唐人 明干年以來未見有如班氏之裁成一書者胡氏 文章之精神散矣然则唐詩如漠文章而歷宋元 是 至奇進合萬物品乘之泉多而见其奇者百出無 以為背貌唯是見一人焉見一物焉不知天地之 無一同者无一果者其真氯流形於内而不借物 文章人自成家體不相若天地生物錯變化 之學宋也皆非中道盖唐人以詩名如漢人之為 世之人所能易知者昔何李取法漢魏近日 氯献4動盈溢格墨由其得於古人者者多有其人而孝方与見霞遵循然學問之 面家在洪源万山中干衛年所聚族仕而贵 必課面詩亦腰寄予孝儀為人清雅修真情见 何將軍國林次第思力厚作者之自是舟過 千前子江邮病中别去爲诗十首依少陵 為詩者無履常所就不绝今日矣孝儀洪 默想其言天下士不可得也得一二心書 天下服絡有分有合其作詩具知古人之意子掌 山谷云陳履常天下士也其書如禹之治水知 序聖德神功萬壽今節詩一百章 七案帅堂诗目 北游草古今體詩六十首 莊小草古今體詩一百十首 莊小草古今禮詩一百十六首 淮呈 卷三 卷二 卷
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