泉斋简端録十二卷_(明)邵宝撰_华云_明正德十年_刻本_经_羣经总义.pdf
之泉齊 不敢别立名義乃惟日簡端 是以往将不可乎顾浅自 學艾矣尚欲就区有道馬執 吉华山人邵宝書于容春精舍 云尼若干卷正德乙亥三月里 月繹皆於是乎宝夙有志松 不可滕書者则錄别簡日 云之或損之室 瑞先是品 脊盖有 或存之或
故好是懿德 曰為此詩者其知道乎故有物必有则民之秉彝也 寺日天生蒸民有物有民之秉彝好是懿德孔子 武敢梅子礼子曰為此詩者其道乎能治其國家 诗云造天之未陰雨徹波乐主缪巨今此下民 云黄具止于丘隅子日止知其所止可以 高宗古之人皆然君百官總巨以冢宰三年 手张日書至高宗险三年不言何也子曰何必 未曾行世易目不遠複无祗悔元吉 于曰氏之子其殆庶乎有不善未曾不知知之 欲淫易曰負且乘致寇至盗之招也 日寳又書 乎經例於是乎錄越三年戊寅七月前二 若吾聖訓固海於百川者也蒙之初敢不東 愚且病敢為而不敢為注亦自視吾力焉 焉者存乎注是皆非宵所及然而有志焉 说經與注同事體約而通焉者存乎辨而
不言所利利之大也有是利则后有是真矣有是贞 象周公有矣孔子博之传其所以傳其象也 地自疆厚德法象之道也乃若六交效動之小 乾象六奇孔子傅之白天行坤象六偶孔子傅之回 大明终始乾乾在我時乘六龍我郎乾也右乾 右乾象日天行健之簡 浙右乾象得雲行雨苑之简 固亦有力矣故爵目鼓之以雷霆潤之以風雨 之享曰雪行雨施而風霆不興焉若夫全功则風霆 生物之機莫大拾雨雲也者所以雨也故夫子傳草元者一事有一事之元一物有一物之元一時有 乾元坤元合二元而成一元即太也其卦中 觀其交息過半矣传日之離亦離之震又同 用六之占不同拾純乾他卦何如取二體之義而流 如之何其可以遂即真也故用北之占不同於纯坤 自員之悔其在進退之間乎涉悔而未離乎真也 自