清乾隆十年钱维城殿试卷_(清)钱维城撰_手稿本_史_传记_贡举.pdf
殿試謹将三代色并所習經書開具於後 殿試樂人臣城年贰拾條江南常州府武迷縣人由生應乾隆冬年都試中式 由人應乾隆拾年會試中式今 習 易 經 代 出 德
翼為董仲舒之策之轼之其所以怀慨 士必有湛深經術之實而後家修廷麒足以資明而效 所以興賢育才而為國家有用之器大作人之化也盖 學校之制上痒下痒東序西序各兴其名而不其學者 大献而人臣所恃以为拜麒之資者也曾考之唐虞三代 於經而聖治亦莫於經經者常也帝王所以經天下之 此經學之權舆而道法之源流所出也是故聖學莫著 舆地之宜於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情 之王天下也仰觀象於天俯盯觀法於地觀島獸之文 卦而文治始光道統治统垂於天壤易日古者厄氏 契未啟開天之聖人天遭明應運而起因圖書以畫八
制策有日政務與學問非二途稽古與通今原一致而因及於 聖所云者若乃以哈言之业自效其學古有獲之一 聖主求賢若渭之至意臣伏闻宋儒睦九渊之言日事君之初 聖论以為多士之對揚者华藻是骨无闻此誠 國家政治多所未即懷欲陳之而未得其要誠有如 非也五經之名当自日後而定易以卜之書未經泰 之春秋不過紀事之史耳而自言曰比事春秋教者 而已然經義所言亦有可疑者春秋以孔子筆削而成 自泰以後樂經不傳於世所存者止樂記数篇附於禮記 經學之源流臣觀禮記所載已有六經易書詩春秋禮乐 端臣雎極愚敢不鬓所聞以對 敢過直此言新進事君自有體也且臣等起自草莱