清乾隆四十五年关槐殿试卷_(清)关槐撰_手稿本_史_传记_贡举.pdf
殿試將三代脚色并所習經書開具於後 殿試举人臣關槐年贰拾柒岁渐江杭州府仁和縣人由膳生應乾隆叁拾 玖年鄉試中式由翠人應乾隆肆拾伍年會試中式今應 應 一習禮記 曾祖學曾祖踢蕃父涵
之盛軌而當重熙累洽之期则更將寅前烈訓迪厥官 至誠无息悠久无疆誠 由格致誠正以及於修齊治平中庸言聖功之極歸本於 用能聖哲同符政俗康人被膏澤而示德威也大學之教 大有書而缓盖藏之利不以協中既奏而弛防捡之文 满假心源已决而古彌殷治街已周而求寧倍切不以 惠无不偏以嚴網紀则持无不平然而深宫兢业不自 而凝命得其宗以澄吏治而同風彰其盛以劑盈虚施 休哉何風之隆也惟人主无逸作所屡省乃成以绍聖統 往載精一昭峦道化翔洽備足於食飲恤逮於問間 以觀天下是故保泰者踢福之原建極者绥献之本粤稽 臣對臣闻天之道運於恒聖之德基於敬帝王之治中正 以天之道聖人之德為帝王保那
致中下脱和字 明非如陳傅良仁智之绪餘为朱子所者比也我 旦明以宏揚哉真德秀大学衍义一書固興經傅相發 感應之微以克端夫敬用五事之極夫敦非秉道撰謹 興開泰等唐虞不畴咨而夏商以還亦常反覆於天人 顺大化而莫能外追乎世當淳懿際貢恒则履泰之心 仁義中正而禮乐刑政出焉小心翼翼奉若弗達推之大 理本同源势殊存癸也天以陰陽化生萬物聖人定之以 地位萬物育聖神功化之效必昭灼於乘乾出治之時 寄勒天之命即所以允執厥中故中庸言致中而極於天 康皆約精密之中而致乎參替之盛盖一人膺君師之 日颂文王也熙敬止以及武王之執競成王之不敢 其光曰明舜日温恭禹曰祗承而诗之湯也聖敬