三礼考注十卷序録一卷纲领一卷_(元)吴澄撰_董应举_明万历三十八年_刻本_经_礼_三礼总义.pdf
以三禮體大未能正元臨川吴文正公用其志 百也宋大儒紫陽朱文公曾考定易詩書春秋四經 穿鳖附会于汉先王之典未隧从地者存什一从千 有定俗天下之治運从掌矣周衰去于國毁于春 之以化成天下士有定习民有定志官有定守國 以為教也天之經也地之義也民之行也是故聖人 先王之道不行从天下夫人心从古哉上之所 二禮孜序
守太平府進儀禮逸經十八篇逸禮唐初已亡宋元 矣河南按察使何廷秀谓予日沅州劉有年永樂初 通解疏诸書旁正丽訂之养太行 所聞其亦然邪偷時卧病深山籍二乃取 建昌時正以傳且校之乃善本 若思之本其文之所錄者與長樂公仲仁時守 正夫正夫得从修張延解廷祥得於祭酒胡若思 理寺卿仁和夏公特正巡無江右得是本於写副夏 其書未及成而為後人所礼者如此成化庚寅大 言不合又未可深考也公著逑之功未有大於此者 與故後人因而入之文白所聞其誠然邪然興算 公定其篇目未及成書臨没授其意於孫當其是 又與不其名篇取義似非後人所能及者疑 禮表記言辑進退之禮而学樂記為是書之終 禮内 君之禮人官言人臣事君之禮立孝言人子事親 等五篇補祭二禮之傅傳外曲禮
卦交之中詩書之序本自為一篇居國風谊典 傅共為十翼居上下經二篇之後者也一很八以人 存五易之缘象傅本與繁文言,疗卦卦者 之缺典澄每伏讀而為之惋惜樂經既广證 草将俟丧祭禮早而筆制焉無豫不逮遂為萬世 朱子攻定易書詩春秋四經而三醴體大未能绪正 者自宋王安石行新經義义此經學者亦罕傳習 獨此十七篇為完書以唐韓文公尚苦讀况其下 惟别錄為優故鄭氏用之今行於世醴經缺之餘 氏别錄所傅十七篇次第不同尊卑吉凶先後伦序 東海孟卿卿授后苍授戴德藏聖大戴小戴及 儀禮十七篇漢興高堂生得之以授瑕丘授 俊云 空之後庶乎冬官不亡而考工别為一卷附之經 地官司掌那教之中今取其掌那土之官刻於司 官缺以尚書周官致之冬官司掌邦土而雜从 也至若