上湖遗集八种三十六卷_(清)汪师韩撰_清乾隆_刻本_丛_自着丛书.pdf
概象居易傅目次 卷第六 卷第五 卷第四 卷第二 卷第一 卷第 有所進医舊而補新是所望也唐上湖汪師 燕遂服倘余之學止於是焉则大不幸矣天如假年他目更 過六十老病相侵以其為一生精力所存不忍取而其 馄前時果於自是乃学之淡而见之陋也手钞已三易稿矣凿 解學之又輸十年而疑而不安者多又十餘年愈不敢自信 余少好易乾隆戊辰巳已間即著有成書往往辫正前人之蕉 馨象医易 象傅下威至解 象傳上乾至履 象傅下 家傅上 泰至觀
反卦又象兼书之長也晋反明夷義典革背也瞬典革上下易而 有為也明乎兼具之義而其俱無者但一對觀而可見觀则臨之 虑革之時明德尤焉天道取无妄而人道不取明夷者坤不足 上篇天道屯随无妄皆以震為用臨自震浸長又象兼畫之震 以云大亨贞大亨以正也 時言往利亦有時言行大概亨足利而利不必出於亨傳所 利之為宜見从电他卦於亨多言行於利乡言往然亨亦有 大皆乾也自不可於四德析言者更以大訓元故但日始面 也万國者坤象者静也地之静由有天之動以包之地 也震代天功帝出乎震之義也庶物即品物品區分之庶合供之 而不言亨者元之春始者不可見其可見者即亨也首出者家 始矣又保之合之而和氣聚焉和由从元故日太和傅言元利 者天以為命其化者物以爲性物性各正而
也萬陽一索震再索坎三索艮市象雷雨地氣上升从天故屯次 志應也初告以刚中也再三讀清则不告清蒙也蒙以正聖功 蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行時中也匪我求童蒙童蒙求我 下而仍得中志之通也臨之允為口舌初上易而壅坎者復蔽坤 初應三而乘五乃再三象所以告不告者觀之為命仓刚易 至中旬又签下何下旬不吉则止即卦義也二五應乃初象上易 三也少牢食體疏云上旬不吉至上旬又赞中旬中旬不十 求我其志以求而應也與比皆以坎合艮而得签象筑有初 艮止教也上在卦外故匪求陽來而互震動來學也二五應 卦主立道所以舆求各有志焉禮問來學不問往教陽往而 來自臨觀有求之義臨初往上求蒙也觀五來二求也二 其亨行之在人则少男為章重子性本善有亨道焉蒙待教 平時中