尚书今文古文考辨一卷_(清)佚名撰_稿本_经_书.pdf
愉傳自鄭冲而郵冲亦不见之是尚可言哉獨未昔 其古文尚書而皇甫亦不见之且梁柳傳自蘇愉 曹藏曹傳自梁柳梁柳為呈甫外弟證曾梁柳得 于安國亦不见之且梅奏上古文晋書其傳自藏 而亦不见之至于司馬親问安國而亦不见之乃至 见北二十五篇之書者也至于劉歌曾枝秘府古文 章昭何晏毓杜预数百年之間堂堂天儒而皆來 下街宏巳咸贾達許慎服虔趙歧馬融植声玄王 百雨有中艾以校其非而此時無有也夫杜林以 文亦亡而所偽書者始得以發其間東莱張霸作 其所關之舜典而五十八篇之書乃備盏古文既逸今 文書者惟此而已至東晋而忽有奏上者至齊又補 增多十六篇则逸馬自時後東漢以乾西昔習古 風杜林得泰書古丈一卷又存其同于伏生者而 隧于地也何意新莽之未遗赤之中
今文尚書改辨 使掌故錯伏生受尚書尚書初出于屋壁朽折散今 劉民曰漢興至孝惠之世乃除挟書之律至孝文皇帝始 治尚書年九干餘老不可微乃韶太常使人往受之太常遣 又曰孝丈帝時天下无治尚書者獨濟南伏生故秦博士 為博士而伏生以治尚書微不能明也自此之後鲁周霸 及厥陽生陽生教干乘兒兜寬位至御史大夫张生亦 言尚書山東大師無不涉尚書以教美伏生教濟南張生 數十篇獨得二十九篇即以教于齊之間學者由是能 時荧書伏生壁藏之其後兵大起流亡漠定伏生求其書亡 生年九十餘老不能行于是乃韶太常掌故量錯受之泰 欲求能治尚書者天下无有乃間伏生能治欲召之是時伏 言書自南伏生 明儒學而上亦之于是招方正良丈学之士自是之後 司馬氏曰泰之季世焚詩書坑
已 齊人多典川所不知者十二三暮以其意而 衛氏岩曰伏生老不能正言言不可晓也使其女傳言教錯 如春秋有都变二氏爽氏口说流行未著竹帛故日未有 生以簡授可何用其女為融明日漢人讀書典 尚書以教何往取其本得還報天子乎或日必若云则 老何至家無本經命失去當時弟子如張陽間不涉 艾之年教無嫌也唯天序有失其本經之語自非生 至安可空還不得已女传授理或有之計其女亦非火 承家學已又耄口不能宣及門弟手業成歸錯奉 錯往受時生年過九十子先父率人事之常孤孫未 序亦非空者伏生有孫固應有子不至使女得言然 又曰胡渭生融明告予马氏街宏序為妄良是宏 其語音不相速古今或與大亦可知何至言語不 能得者且十二三乃以意之邪某曾身至濟南川 餘安得有幼子