十竹斋杂记四卷_(清)朱文通撰_徐氏铸学斋_清(1644-1911)_抄本_子_杂家_杂学杂说.pdf
明万物之理者可以歷萬變故人不以悬人而人以好 幹事不可無氣刀氣盛斯能倡始力足乃克有終 学者之患三始在不正在不終在不宏遠不正者無足言 十竹雜記春一 會稽徐民初学堂穆书 学 皆無能條理甚且而塊之更不待任天下之重也 事明由一家至一鄉由米颤局至里都興作之變華之 矣不整者難保其正之克終不宏遠者自修到無以治 會稽朱文通次江 迷史捷
十竹斋记二 廖熙十五年 国無能通晚者今以知人構之学即遣臣喆定界 財融在太争且盛上思德即書言中园前余赐書本 乙達且限以行國非若西非之西費雅西南之圈雅里近恐 書将達察军汗時察罕汗已婵新秦军开点知中國惠方距 国舊進未得报蓄田不解耳若幸為我作善孕受意使作 都上知荷爾近斯因各見之日我以界兴 皆請益兵屠城且大举為永运計 年正月利後以火器來據城我攻之纵守不去臣 鲜水隆經進克其城都勒兵其人畜财骄出境二十五 拼妄般一人取一物虑送之境外二十四年四月官軍乘 都日城且充必先請命至是都统請命日人 千里配地思據不下久之食先是上察 易令成辛刘其田嫁以国之而羅利贪黑龍江東除酒海數 冬築城戌之置十通水運又今喀喀中年臣断其宜 春
意來有不以忠君孝親善戒淫成明己性人品 非那正之问不在人己里同之也凡天下中外設教之 马是者正看即為正道非者那者即為黑端故所止在是 兴端也夫于之祷正道也同一事而真中之是非邪正分 使成端矣子侯病于路請砖子日某之祷久矣盖子路之 即一影一物皆以備用為位不得其宜或破横失其本里 之兴端也安可国其黑端有富于人而不用商乎不此也 衣得不用者至巫人為非醫人之命此即巫醫中 人之所不無然亦近于端而巫以祀神低醫以疾病皆 同以人之心志此川中之端也即如巫醫二者離圣 肇之塗又或逞其流言邪以助人之副工為曲强 民奉為坊表俏武以詩書為戈取功名之具魂科目為廣通 此佛秋中之黑端也儒者守先王之道里聲之蓄儿厥 偷常同寂诚更有妄福扇惑凡口空門