诗集传二十卷诗传纲领一卷诗图一卷诗序辨说一卷_(宋)朱熹撰_司礼监_明正统十二年_刻本_经_诗.pdf
是特其籍而之去其重復正 得位无以行帝王點陟之政拾 國以化天下至拾列國之詩天子 問巷其言粹然无不出於正者聖人 時上自郊朝迁而下逹於鄉堂 而 巡 固已协 以 者 其 所 言之所形有日 形 守亦必味 摧力 则 成威 遂 威者无一 協之聲律而用之卿人用之邦 上 不失孔子生拾其時既 昭穆而么 心之是亦所 之之 之 陳而 人必 不 餘 日詩者人心之威物 爱 雜 正而其 是非惟 也 觀 所 思 而 阮之以行 所 以 所 之听感有邪 發不能無可 言皆足 聖人在 為 以 自反而因有 无陟之典 昔周盛 以為教 上 则具 正长 而 撑 故
體之察之情性愿微之間之言行 之 然则其學之也当奈何日本之二南 天道備於上而无一理之不具也曰 及之此詩之爲經所以人事決於下 開邪之意龙非後世能言之士所能 而聖人取之其忠厚恒之心陳善 皆一時賢人君子開時病俗之所為 程而不可易者也至於雅之者亦 者往往里人之徒固所以为万世法 之篇皆成周之世朝廷郊樂歌 先王之風者於此馬矣若夫雅 此 訓以紀之 學詩之大首也 雅以大其和之於以要其止 求其端参之列國以畫其正之 以昌之涵濡 从是乎章句以纲 以
美教化移風俗 故正得失動天地感冕神莫近於詩 息吏反 樂音洛思 音安以乐其政和世之音怨以怒 先王以是經夫婦成孝敬厚人倫 信敛也疏山於 艾音 政 溜不 以氣 亡成感高止 民而亦不下於 人致 困世 典同疾言 必绝矣则徐亮 政故音疏嗟 暴不数噗 内 功益 言而孔之永 速其 非出 困世故疏應是 他於 教自 足 為言以氤而也 甚政世世和成 娜 所不達 解亡言谓也文 及假於所 故國上世然霜 常經 他人除创 不不國情其