《十二山人文集一卷》（清）安吉撰·清（1644-1911）·抄本·集·别集·清

景林茂才念被奉君所為十二山人樂乞般于命并持赠前所著书已样行者 者至深示至而非导常风学所能仿又州年余既耄家居君巴也今嗣 所著夏時改等書覆其扶其缪原原本衣具有卓万知其復食于古 豹也後二十年余以龍官莲太平二守暑君適授徒其申因得朝夕舆共 并肆力于 隆庚子余始君于京都當是時赴試禮俱各潘心時魏君獨根抵經学 能测其涯淚信哉知乙之難也余友無古琴安君为人誠模不事乾 真见之而改其观有蓬之数年或数十年博生平所精造而益莫 世良友為知巴惟相知于不易知且不及知而後可以言知故有初交之而 叙 國初有明名大家每出一争相傳其他著作固永服其全 海 象 人 索普號研公祭祀举公之意也则我素公子孫宜宗子寶雨世奉祝弗替也县 我素公以不桂坡公家聲者子寶却以苦節全我素公使子寶公有後者 之不可魂,如也今世,不魂之里曰桂坡公公我素公而陰全 素公之象得奉桂坡公举公祭袍皆子寶公節母之功然则子寶公 公後悲必不免子寶公陰全我素公为元宗之子扶植大宗今大宗亵而我 事節梦全之也郭宜人度之稠堪花剥之灾假今我素公不为子寶 我素公之有功祖宗有德於子孫有名於國史有光长家乘皆赖子寶公 公于瞭儿分六公为大宗泉公至子寶公为小宗我素公举子寶 人苦節乃命我素公為之後而歸宗寫至今我素公後为七房枝是桂 年郭宜人监十莽之福大底之妨摘长拳公子寶公無而矜部 以丙成進如邮赠光禄少配享道南稻崇祀郡邑鄉贤公始生之福 舜湯武言禁山而不言中主之小善小无盖非大有闯北世教聖人皆存而 夫善之不品以為恶之不足以為戒者我孔子言竞舜而不言禁缚五子言 人而为不肖也故又傳及道败德看以為後世薇驾而已出於不得已矣又何 法也则傳聖人之而及道败德之所两可以,傳也既而惧後世之不法圣 無聖人之經天下多難里人之經有稗當時可傳後世欲後世之知所放 我降九傳竟舜三代之共他為原夫作經之意其始也为天造州腺不可 後世法而經枝是乎作為是故易著吉凶詩傳美刺春秋彩命而書紀帝王 人皆痛疾远及其为法自如吐絲自火自楚人皆情默忽是二者作為 傳亦非常執简策青所能傳也若夫反道胀德之所為如浩水猛歌之害尺 然而人耳目之最常是之而常開之身心之常之而常存之不待简策而 聖人
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