伸蒙子三卷_(唐)林慎思撰_清_抄本_子_儒家.pdf
卢定子序日 卷時喻二篇象二教文武之焉予所學周公仲尼 地人之事中卷澤國紀三篇矣三辰致烹臣人之事下 萬言成上中下三卷槐里群三篇象三才天 群與亡陳古今也或引事以明理或搞才以润 明之象也因惑而有所述为自冲蒙子與二三子 焉明日召為祝之得蒙三三之邈三三日伸蒙入觀通 時人所知復研精覃忍一旦沐心靈是宵夢有 活名未售退楼愧里舊著需七篇理解不馬 伸蒙子序 謹誌 正十三年崴在昭陽单關夏四月三山學士陳留係 以寫奇士然明言以見志亦士之所不能無也哉至 昔之言自口副伸家斧身不不属贼而死余 行其志以其言者古今何限惟真有所見者其平
天也人也日星有妖祥天所示也不使妖见唐虞祥呈 先生问王道興衰由天之胜數有当伸蒙子曰非 伸蒙子卷上 以號其書云 属问答以辨治之道亭云書成而得蒙之观因 槐里三篇 上凡五章 功 彰變 唐林滇 辨治 喻民演喻 思 撰
師爭死鹿也與其得死鹿於熟若得生鹿於赢之 爭之者死鹿也贏噬六國是虎殺生鹿劉剪一项是 虎敬而之然後師争而取之矣且之者生鹿也 之奚其難曰吾闻秦原有鹿師不能焉一 仲蒙子日日六國儀秦之群因其散 半光生曰吾闻昔者噬六國剪一其功貌 之化敦有之難化乎故曰今民易化也 之民唐在上終不能化顽使有知今之民有亮 生矣今民易化性水也水可尊源清矣是以古 子曰吾所谓古民難化性止土也土不移移境 半先生曰子今民易化何唐竞彰於古那伸蒙 難乎 知也今民然已有知也化已有知與化未有知之 無乎人天下之民養兒也则古民娶然未有 東西乎且婴兒未有知也性無朴乎已有知也性 流也止土也流水也水可決使東西乎土可決使 较功 演喻 猛 而 
