《十经文字通正书十四卷》（清）钱坫撰·抄本·经·群经总义

殊義一宗通正之因聲因字雨倒媳之何聲则语言足何 聲相追聲之與夫通之言同為共文一理正之言乃 之用常昭矣康成經所以有读如讀若當作當為或作或為 流君子取象將使而不越引而能仲機之線必你依托 或夫木歸于本水歸于未典忘其祖者所歸出 故多谊一字殊同音溯其原難有主而推其流恐至 沿既久這傳漢世經與師師與教学有家分門不一 古然至于經經夫于定弟子授受同興悲一端百 字假借以教其实假借者通玉之義也宇少用窗通率依 由是有處事象形會意聲转汪假借六書之例五者以 通假故曰通正书也若外古會頭作字依物形聲相益 春秋左民八公羊傳几梁傳十語也孜十經中文字之 日十者何一周易二尚書三寺四周禮五儀禮六禮記七 十經文字通正書队 司 烤 定上 用 為民應+十级 儀有司臺群注今文臺為一表,帶以壶惑注 部 為 经文宇通正書 上 是上奥尚通婚茅上之 叁第 又興 德尚 明 左 子之贞 本 注 亦 古 作 尚 尚 本 邑负書周记 即鑫字 云粪當為祈康底新當为進之是 多而祝万即茯州 封 鲜 联 史记作裳是又典赏通也曲禮吵淤鬼神注吵或為是 敬内则见子注或作是真通也月书治民 之界 旅即 将 道 非古字 封用溪 黄帝之于祝或為诗是人兴通素说文第宙 是人典州 師史北作振医故雨字皆得 珍通也易无孤海九家作无多梅是又典多通也素书爱 作笙是义 字有云古文谈 相通 是 義 通 通 拔 秦道 也孜 子 深 是又典 通 余會亦即会 易翼而不麗馬融虞皆作之云阳 易旋既平康成作孤无感。
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