十先生奥论注十五卷后集十五卷续集十五卷_浙江文澜阁_清乾隆(1736-1795)_抄本_集_总集_通代.pdf
定四库全書营三中张西 十先生興主後集卷一文业协一园 朱意 而 锡之 兴 歌 高 福 皇 有 有 皇者君極者至 人 明 群校官刑部主事臣王奉曾 能 有 人 有 其 康而 有 行 弗能使 色 極無 日 锡 有 次 而 虐 攸 作 好 易 乾:好 于 極 用 于 德 凡
之化或有速深浅之不同则其有課為操守者固当念之 念之不協于極不罹于答皇受之者言君既立極于上而民 之德有以為至極之標也日凡厥民有有為有守 有淫朋人無有比德惟皇作極者言民之所以能若此者皆君 是以此還锡其君而使之長為天下之標也日凡厥廣民无 民于汝極蜴汝保極者言民視君以为至極之華而从其化 福之所聚而又推以化民是布此福而與民也曰惟時厥 用數厥庶民者言人君能建其極而於五行馬得其 君以其一身而立至極之標华於天下也曰敛時五福 極也又安得以是而訓之哉日皇建其有極者言人 天極屋極民極者皆取居中而取極之意初非指中為 於經者位置法象益皆本於洛書之丈其得名與夫 不觀於此而得其固有之善馬所皇極者也是其見 之事固莫不協于此而
子有元元而履天下之極尊笑天之所以踢禹箕子 為天下之王也不然有其位無其德不足以建立標 母汉為天下主者言能建其有極所以有作民父母而 自達而有以親被其道德之光華也曰天子作民笑 者言民于君之所命能視以為而謹行之是能不 也曰几無民極之言是訓是行以近天子之光 所以為常為教者一皆循天之理而不乎上帝之降 是訓于帝其訓者言人君以身為表而布命于下其 也荡荡平平正直则已歸于極关曰皇極之數言是 业反以其見于事者言也遵義遵道遵路方會其極 標也析而言之陂好悉以其生于心者言也偏 民皆不溺于已之私以从夫上之化而會歸于至極之 道平平無反无倒王道正直會其有極歸其有極者言 無有作恶遵王之路无偏無王道无常無偏王 不一也日無偏無陂遵王