思补过斋残书_(清)赵兆熙辑_赵氏思补过斋_清道光(1821-1850)_抄本_丛_汇编_P3.pdf
不著銀其原本卷快不可考今据散見永乐大典者逐 竟其尤可知體意矣是書宋志及家書目皆 上而列其父於下宜别立一堂之说後世建啟聖祠 大至所子齊里不先父食不應坐回曾參於殿 長生淫祠公儀休怒帛不可訓持皆為正 羅浮山飛來之妄论漢高祖同罪兴求 搬拾编為一卷存數十條而可取者特多焉 五音配姓之非姚察置人事而委天數救荒当知 語不始孔融為福衡考訂皆為精核他如術家選日 狼當道二語不始張埋輪引鄉陽書證鳥累百二 相矛盾引李吉甫傳唐書前後外引前漠書證豺 堂位鄭證漠書秃翁字引朱買臣張湯傳漠書自 之號不可單引國語證列子西方圣人不指佛引明
蜃坡詩隨壮士蛟蜃不腰間錦亦合蛟唇 蜃廣蜃字在上聲者主云大蛤在去聲者云蛟 裂漂荡人家吾鄉遭此患若龍而無角俗呼為蛟 深山大泽生龍蛇益是物也其發洪而出山石 蚌蛤之所能为雉與蛇交生卵于深谷久産蛇所 繁於子也何预太奴乃知先儒已有此予之说偶與 王之妃太奴也劉仲之曰文母文王之母也所 三之義有文母之德必於子顏師古文母文 文母為太任於前矣載考杜方正策方正策云禮有 亦非太如也思齊太任文王之母当以是為證予既 臣母之理婦人邑美是矣但文母者实武王之祖母 九人而已馬氏云一人谓文母幸而劉侍以為子無 詩乃以文母為太如矣語臣十人有婦人焉 詩文母即文王之母亦放母则啟之母也毛詩於 房之益通作水乃知之為有據也
根可食者也蘇武掘野取草寶而食之李怕拾橡 天地生物養人不止九周官九職臣妾聚疏材草木 之胡禄五不知為何物益以地遠見聞所不逮也 土物之贡有人所不識者如伊川庭州之陰牙角州 之物類相感志亦止言落榄酸用鹽而已 之乾而味甘酸非真也北史高昌出赤中國無 荔枝講紅者以梅浸佛桑花为紅投荔枝清 范蜀公景仁言江南有紅然江南何有此按蔡君 瘴以茱萸茶飲之良愈之辣茶又一也 破雙團下蔓枉肺肝俗尚不同如此門有曲 麻白玉盆研一半已入蔓故陳後山詩無 走水又况難蘇之與胡麻言不容離以他物也坡詩腊 茶取其味以爽神思山谷云或濟以藍破家滑 兒書之益亦知其無益也 堤其费甚广山谷在馆中時有獻鐵龍爪之策山谷以 千萬个沈之亦不能固则古語何可信本朝修河 