四书古今四体文全书集注二十九卷_(宋)朱熹撰_史世揆_明万历41年(1613)_刻本_经_四书_总.pdf
将出玲恣肆寥然无有拘束防開又恶 神知化将帝王以来规法度盖置 為浩即一易簡超特高廊浩荡中自爲 超特視前行為迁為泥滞以其行為高廓 直視前言為腐為漫胜心其言為易簡為 在位者力辨玩請禁止辨疏而甚 弄室戈自操之比也然然此近事今時 甚者中搜敬其瑕而過之真家里自 是则非亮舜禹湯文武周公以圖象六書為 是非孔曾思孟以先王典童名物為雜伯 为外求外路以已心至心知为内求修内證 視傅一切不用是非程朱将四书本文 入之又或用已意作一二绮語以然自离 秦汉諾文程列子左马班史神官说 里学混于經書奪于业不足以
子思迷中庸以其文理語意觀實經两手 画章者授後人意其久而失傳曾子迷大学 庸建中建極常德庸德即其青夫子以祖述 心法以中庸為網典精一執中弗 善動善即其旨中庸者帝王教學者傳授之 上至善為網典明德新安止止至 大學者古帝王大学中之教法以明德新民 万婚乙未三月朔杨时喬書 中庸古今四體文集序
则在格致周張子罗言程子详言是為伊洛 動虞萬物之分為和是皆中庸之旨而其功 和文感则生為和張子静觀万物之理為中 以中无開无見然見聞之理在為中風氣參 獨必有對皆自然而然非有安排為和叔子 直上直下之正理為中天地間萬物之理无 淨虚動直為和程伯子指天地間亭亭當當 万中庸實由之周子指太極即一为中 言未得其理宋范仲淹以語張横渠未鲜其 孔為而不精漢徐幹癸中以氣 武帝以出于孔壁者表章訓語傳而不辨 傅之孟子周未儒者师法之秦楚而不傳 育参替呼齊家治國平天下者书此子思 慎獨致中和誠意正心身者畫此位 至于命背一事也知者此戒慎恐 能知之又以三知要其極故曰理书性