四书原旨五卷_(清)王履昌撰_清顺治_刻本_经_四书_四书总义.pdf
至大遵道極之所田行也中剧至 天日中县正中之止须史耳武思正中 学也善平安禮之言日時中之学如日在中 有勤存焉之而中者勿失矣之中有 伏於心故吉卤生乎動而見乎静也静之中 動所不所不聞而無形之無聲之聞已 亦所不所不之也静矣而又何以言 現乎益動者必静而後成之時何時乎 何于正所不觀所不聞之時也之吉卤 之言生乎動》者必而後生之時 矣中剛至正無偏無陂皇極之所為建也中 之時為何時先時则過後時不及非中 之心也形之而著習之而察孔門时習之 存焉察之而都者勿失矣是道也天道也
仍不可得而聞何也天道花聖覺之心学也 之青可得見而仍不可得而見可得開而 之禮無声之樂不可得而是不可得而開安 安體擅遭經之興得天地中和微蕴凡無體 服膺不置此即所無须更之離道也以吾 者矣合家居數年孜孜花花於先星之道 其泽者彬彬體油油悦來有恶善而不知 宫而名噪寰宇讀其文者而敬雍雍而 家道沉酣經籍舆余尤及魁南 少之時余同肆業从三近齊中同事者尚有 沉潜之研心写处斯道之中而出焉 中即為和天地万物背於此焉安禮以高明 一中也所者存此和即為中发此 和有如見其心者矣治南漳而化行一方被
大学原音 大学原音 外而家國天下總歸至善而止以明德之善量本無 焉而得其所止之大学學之大者内而身心意知 善德極其明民極其新之至善知至善而学焉學 格之明明德格物致知以明其德而新其民之 不善之德無所不知之明德知無不致物無不 聖經一章言大人修身之学必期至善而止益本無 虞山王履昌著 門人劉士弘訂